в+речи

æмæ дæнцæн æрхæссæм фылдæр уырыссаг дзырдтæ кæм и, къаддæр – ирон, ахæм хæццæ-мæццæ ныхасы скъуыддзæгтæ… – …и для примера приведем фрагменты смешанной речи, в которой большинство слов – русские, меньшинство – осетинские… («Ирон ныхасы культурæ æмæ стилистикæ». Дзæуджыхъæу, 2001)

ныхасыздæхт – лингв. диалект, говор

ныхасы хай – грам. часть речи

Лæппу ракодта, уæдæ цы уыдаид, бæлæтты ныхас кæрæй-кæронмæ æлдары фырт æмæ Ацырухсæн. – Мальчику ничего больше не оставалось, как передать сыну князя и Ацырухс разговор голубей. (Брытъиаты Е., Ацырухс)

скъолайы предметтæ – школьные предметы (дисциплины)

Ау, нæ сæйраг горæты гуырдзиаг сывæллæттæ æппæт предметтæ куы цæуынц сæ мадæлон æвзагыл, æмæ уымæй хæлд куы нæ цæуы «цавæрдæр ахсджиаг» закъон, уæд ирон æвзагæн йæ райгуырæн зæххыл цæуылнæ ис ахæм бартæ? – Как же так, если в нашей столице грузинские дети все дисциплины проходят на своем родном языке и от этого «некий важный» закон не нарушается, то тогда почему у осетинского языка на родной земле нет таких прав? (Абайты Арбилянæ, «Рæстдзинад»)

æрттиваг дзымандытæ, рифмæбыд æлгъæдгæнæн адджын ныхæстæ – помпезные речи, тошнотворные слащавые вирши («Мах дуг», 2007, №2)

Уырыссаг æвзаг «мадæлон» кæмæн ссис, фæлæ культурæ æмæ ирон æгъдау æмгæрон кæмæ не 'рцыдысты, уыдон нын нæ уæздан æвзагмæ кæсынц схъæлæй, æнæрвæссонæй. Ома, нæ европæйаг культурæ иронау ныхас кæнгæйæ куыд хъуамæ равдисæм? Япойнаг фарфоры зынаргъ къусæй бразилиаг къофи куы цымай, уæд иронау дзурыны онг дæхи куыд хъуамæ æрдæлæмæ кæнай? – Те, для кого русский язык стал родным, и у которых и в помине нет культуры и нрава осетинского, смотрят на наш благородный язык с презрением и брезгливостью. Как, мол, мы можем свою европейскую культуру продемонстрировать с помощью осетинской речи? Ну как можно пить бразильский кофе из чашки из дорогого японского фарфора и одновременно опуститься до разговоров на осетинском языке? (Булкъаты М., «Мах дуг»)

Нæ тыхст æмæ уырыд рæстæджы не ‘хсæндзарды цыдæриддæр цаутæ цыд – Владимир сыгъд æмæ æхсыст сæ тæккæ гуылфæны. – Какие бы события не происходили в общественной жизни в наше беспокойное время – Владимир горел и бурлил в самом их водовороте. (Газет «Хурзæрин»)

Дæ дзырды миднысан у советон æхсæндзард æмæ социализм æфхæрын. – Внутренняя (скрытая) цель твоей речи – оскорбить советский строй и социализм. («Мах дуг», 2007, №10)

Æмæ уæд цы уыди революцийы размæ 50 азы дæргъы Ирыстоны æхсæндзарды æмæ историон-культурон процессы сæйраг мидис? – Но тогда какой была сущность общественной жизни и историческо-культурного процесса Осетии на протяжении 50 дореволюционных лет? (Джусойты Нафи)