-
1 Аммон
-
2 Аммон
библ.(царь Южного царства Иудея; Матфей упоминает Аммона в родословном древе Иисуса) Ammon -
3 Аммон (древний народ и страна)
Аммон (древний народ и страна)עַמוֹן -
4 Аммон (имя святого)
Christianity: AmmonУниверсальный русско-английский словарь > Аммон (имя святого)
-
5 Аммон Египетский
Christianity: Ammon of Egypt (христианский святой, преподобный) -
6 аммон-гелигнит
Mining: ammon-gelignite (сорт взрывчатого вещества) -
7 Аммон, прп.
(жил в 4 в., был собратом и собеседником Анто́ния Вели́кого, видный представитель егип. монашества; д. п. 4/17 октября) St. Ammonсм. тж. Антоний Великий, прп. -
8 сіль четвертинної аммонієвої основи
Українсько-англійський словник з аналітичної хімії > сіль четвертинної аммонієвої основи
-
9 Ammon
-
10 Amon
-
11 платонізм
ПЛАТОНІЗМ - традиція філософування, яка виходить із вчення Платона, в різних формах бере його за основу або слідує його головним теоретичним настановам. У П. вирізняють два головних значення. 1) П. у власному сенсі слова охоплює античний філософський дискурс, що продовжує платонівське вчення або використовує його теоретичний потенціал як основу власних концепцій С. хематично еволюція П. вкладається у три головні періоди: академічний, середній, новий. Академічний П. охоплює час безперервного існування платонівської Академії від смерті Платона (347 р. до н. е.) і до її зруйнування (у 86 р. до н. е. під час штурму Афін) та занепаду. Вже Ціцерон поділив історію Академії на два головних періоди: Стару і Нову академії (межею між ними є 265 р. до н. е., коли схолархом став Аркесилай). Пізніше виділяли Стару, Середню (від Аркесилая) та Нову (від Карнеада, бл. 160 р. до н. е.) академії; існували й інші поділи. П. до Аркесилая (Стара академія) перебував під значним впливом піфагорійської складової платонівського вчення (див. піфагореїзм) та розвивав передусім космологічні сюжети діалогу "Тимей". Схоларх Ксенократ (339 - 314 рр. до н. е.) увів поділ філософії на діалектику, фізику та етику, який став загальновживаним за доби еллінізму. Його наступники Полемон і Крантор зосередилися переважно на етичній проблематиці (трактат останнього "Про скорботу" започаткував жанр "утішань"). Завдяки Аркесилаю Академія і П. набували нового спрямування - через перехід на позиції скептицизму. Це було пов'язано з потребами теоретичної критики стоїцизму, засобом якої виступала діалектика. Новий етап цієї інтелектуальної боротьби припав на Карнеада (серед. II ст. до н. е.), котрому протистояв найвидатніший після Зенона лідер стоїцизму Хрисип (карнеадівська самооцінка - "без Хрисипа не було б і Карнеада"). Карнеад відмовився від категоричності Аркесилая у цілковитому запереченні "схоплюючих уявлень". Він вчить про три щаблі вірогідності (розважливості) суджень; останні слід не відкидати, а лише використовувати у статусі вірогідного знання. Академічний скепсис залишався панівним до поч. І ст. до н. е.; перегляд скептичної позиції намітився у схоларха Філона з Лариси (110/109 - 88? до н. е.) і повний відхід від неї мав місце у наступника Філона - Антиоха з Аскалона (висунув девіз "слідувати старожитному" - тобто відновити вчення Старої академії). На цій підставі період від Філона інколи називають Четвертою академією. Вона керувалась антиохівським проектом подолання розбіжностей головних філософських шкіл і поєднання їх у спільній теоретичній позиції; це призвело до торжества еклектизму. Відродження Академії після понад двохсотлітньої перерви припало на 176 р., було здійснене імператором Марком Аврелієм. Від цього часу вона проіснувала ще майже чотири століття і була заборонена у 529 р. візантійським імператором Юстиніаном С. ередній П. припадає на період від серед І. ст. до н. е. до поч. III ст. Після зруйнування Академії в Афінах П. був відроджений Евдором у Александрії. Для середнього П. характерна увага до трансцендентального, надчуттєвого світу ідей, що трактувалися в основному як думки Бога та іманентні форми речей. Переважає етична проблематика, але її розробка пов'язується з засадничим принципом "слідування Богу". Серед представників середнього П.: у І ст. - Трасилл, який розподілив платонівські діалоги по тетралогіях, і Філон Александрійський - засновник методу екзегетики; у II ст. - моралісти Плутарх Херонейський і Апулей, ритор Максим, автор "шкільного" викладу платонівського вчення Альбін, критик християнства Цельс та ін. Для більшості з прихильників цієї філософської школи П. є не систематично розроблюваним вченням, а загальнофілософською основою світогляду, яка стимулює оригінальну творчість. Середній П. існував, переплітаючись із неопіфагореїзмом. Становлення нового П. (неоплатонізму) пов'язане з Алексан-' дрійською школою платоніка Аммонія Саккаса (межа II - III ст.), учнями якого були Лонгін, Ориген, а також Плотин, котрий вважається його засновником О. днак, за свідченням Порфирія, основні плотинівські ідеї були сформульовані вже Аммонієм. Новий П. синтезував увесь тисячолітній розвиток античної філософії, інтегрувавши численні ідеї з інших пізньоантичних учень. Окрім Плотина, головними представниками нового Ц. є Порфирій, Ямвліх, Прокл В. ід 432 р. неоплатонізм стає вченням, прийнятим у афінській Академії. Переважно через неоплатонізм антична філософська традиція була засвоєна християнською думкою. Розроблений неоплатоніками теоретичний інструментарій став основою теологічних праць християнської патристики (Августин, Григорій Ниський та ін.). 2) П. у широкому сенсі слова охоплює всі ті вчення і напрями думки, що виникали під впливом філософії Платона та його античних послідовників (передусім неоплатоніків); інколи використовується також для позначення наближеності теоретичної чи світоглядної позиції до метафізичних настанов платонівського вчення. У цьому сенсі говорять про П. класичної патристики (особливо августинівської спадщини) чи середньовічного реалізму. Прикладом свідомого відродження вчення Платона є діяльність Флорентійської академії за доби Ренесансу (XV ст.), коли П. стає знаряддям теоретичної боротьби зі схоластизованим аристотелізмом.С. Пролеєв -
12 Ammon
-
13 ammon
-
14 Hammon
Hammōn (Ammōn), ōnis m.Аммон, вначале местный бог Фив Египетских, впоследствии верховный бог Египта (которого греки отождествляли с Зевсом) QC, O, C, Lcn -
15 Ammon of Egypt
Христианство: Аммон Египетский (христианский святой, преподобный) -
16 Amon
1) Религия: Аммон, Амон-Ра, царь богов, (Egyptian deity who was revered as king of the gods) Амон2) Египтология: Амон, бог Солнца -
17 ammon-gelignite
1) Военный термин: аммоний-гелигнит2) Горное дело: аммон-гелигнит (сорт взрывчатого вещества) -
18 עַמוֹן
עַמוֹן1.Аммон (древний народ и страна) 2.аммонитяне (Библ.) -
19 Αμμων
ἐν Ἄμμωνος (sc. ἱερῷ) Plut. — в храме Аммона
-
20 παραγω
1) передвигать, переводить, отводить(τὰς τάξεις εἰς τὰ πλάγια Xen.; τὸ ὕδωρ εἰς τὸ πεδίον Plut.)
π. πτέρυγας Eur. — изменять направление полета;π. τὰς μοίρας Her. — изменять ход судьбы2) приводить, вводить(π. εἰς τὸ δῆμόν, sc. τινα Lys.)
π. ἐς μέσον τινά Her. — приводить, т.е. представлять кого-л. (кому-л.);π. τι εἰς τὸ μέσον τοῖς λόγοις Plat. — ставить на обсуждение что-л.;παράγεσθαι εἴσω στέγας Soph. — проникать в дом3) склонять, сманивать, завлекать, совращать(τινὰ μύθοις Pind.; τινὰ εἰς ἀρκύστατα Aesch.; τινὰ ἀπάτῃ Thuc.)
τῷ φόβῳ παρηγόμην Soph. — мной руководило чувство страха;νέοις παραχθείς Eur. — поддавшись уговорам молодежи;παρηγμένος μισθοῖς εἰργάσθαι τάδε Soph. — побужденный к этому подкупом4) изменять, извращать, перетолковывать(τοὺς νόμους ἐπί τι, οὐδὲν γράμμα Plat.)
σμικρὸν παρῆκται τὸ ὄνομα Plat. — (это) слово мало изменилось;ὃ παράγοντες ἡμεῖς Ἄμμωνα λέγομεν Plut. — (имя Амун), которое мы переделали в Аммон;πειθοῖ καὴ λόγῳ π. τέν ἀνάγκην Plut. — убеждением и словом смягчать (суровую) необходимость5) (тж. π. τὸν χρόνον Plut.) затягивать, откладывать, тянуть(τέν πρᾶξιν Diod.; ἐκκρούειν καὴ π. Plut.)
6) проходить мимо(οὐ τὸ αὐτό ἐστι προσάγειν τε και π. Xen.; ἥ ἐκ τῆς πόλεως παράγουσα δύναμις Polyb.)
7) тж. med. проходить, кончаться(ἥ σκοτία παράγεται, παράγει τὸ σχῆμα τοῦ κόσμου τούτου NT.)
8) производить, выводитьὁ ἀνδριὰς (οὐ ξύλον, ἀλλὰ) παράγεται ξύλινος Arst. — статуя (из дерева) называется не деревом, а производным словом «деревянная»
9) ( о кораблях) заходить, приставать, причаливать(ἐπὴ τέν Χρυσόπολιν, εἰς τέν Ῥώμην Polyb.)
- 1
- 2
См. также в других словарях:
Аммон — многозначное понятие: Аммон древнее царство. Аммон город в штате Айдахо, США. Персоналии Написание в греческой литературе имени египетского бога Амона, которого также рассматривали как древнего царя. В Библии: Бен Амми, младший сын Лота предок… … Википедия
Аммон — а, муж. Стар. редк.Отч.: Аммонович, Аммоновна.Производные: Моня.Происхождение: (Др. евр. имя ’amon искусный мастер, художник.)Именины: См. Аммоний Словарь личных имён. Аммон См. Аммони … Словарь личных имен
АММОН — (греч. ammos песок). 1) мужское имя: верный, надежный. 2) прозвание Юпитера у народов верхнего Египта. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. АММОН греч. ammos, песок. Прозвание Юпитера у народов Верхнего… … Словарь иностранных слов русского языка
Аммон — (Ammon = Hammon, Αμμων). Египетское божество, отождествленное позднейшими греками с Зевсом. Знаменитый храм и оракул Аммона находился в оазисе среди Ливийской пустыни, в девяти днях пути от Александрии. Александр Великий посетил этот храм и был… … Энциклопедия мифологии
Аммон — (сын рода моего) (Быт.19:29 ) сын Лота от младшей дочери его, родоначальник Аммонитян. II. Аммон (который в Но, т.е. в Фивах) (Иер. 46) название одного Египетского божества, упоминаемого пророками: Иеремиею (Иер.46:25 ), Иезекиилем (Иез.30:15 ) и … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Аммон — (Егип.) Один из великих богов Египта. Аммон или Амун гораздо старше Амуна Ра, и идентичен с Ваалом. Хаммон, Владыка Неба. Аммун Ра был Ра Духовное Солнце, Солнце Справедливости и т.д., ибо Владыка Бог есть Солнце . Он Бог Тайны, и иероглифы… … Религиозные термины
АММОН — (Егип.) Один из великих богов Египта. Аммон или Амун гораздо старше Амуна Ра, и идентичен с Ваалом. Хаммон, Владыка Неба. Аммун Ра был Ра Духовное Солнце, Солнце Справедливости и т.д., ибо Владыка Бог есть Солнце . Он Бог Тайны, и иероглифы его… … Теософский словарь
Аммон — небольшое государство, созданное на В. от Палестины в 14 13 вв. до н. э. семитическим народом аммонитянами, пришедшими сюда, по видимому, из Аравии. Столица Раббат Аммон (греч. Филадельфия, современный Амман столица Иордании). А. упорно… … Большая советская энциклопедия
АММОН — небольшое рабовладельч. гос во, созданное на В. Палестины аммонитянами в 14 13 вв. до н. э. Столица Раббат Аммон (совр. Амман столица Иордании). А. упорно боролся за плодородные земли Галаада сначала с аморитами (14 13 вв.), а затем с… … Советская историческая энциклопедия
Аммон — небольшое рабовлад. госуд., созд. на В. Палестины аммонитянами в 14 13 вв. до н.э. Столица Раббат Аммон (совр. Амман столица Иордании). А. упорно боролся за плодород. земли Галаада сначала с аморитами (14 13 вв.), а затем с израильтянами … Древний мир. Энциклопедический словарь
Аммон (царь Иудеи) — Амон (ивр. אמון) царь Иудейского царства, правивший в 642 640 до н. э. Сын Манассии. Амон взошёл на прeстол Иудеи когда ему стало 22. Царствовал он всего два года так как был убит в результате заговора организованым своими домашними … Википедия