2001

дзуаппон доклад – отчетный доклад («Мах дуг», 2001, №9)

1990 азы 28 сентябры Хуссар Ирыстоны Фысджыты цæдисы дзуаппон-æвзарæн æмбырды цы доклад скодтон, уым дзырдтон... – 28 сентября 1990 года в своем докладе на отчетно-выборном собрании Союза писателей Южной Осетии я говорил... («Мах дуг», 1998, №12)

Æгас дуне сыстад, фæцис дыууæ дихы æмæ зæххы цъарыл цæрæг адæмæй алчи дæр йæ туг, йæ цард не ’вгъау кæнгæйæ, æрлæууыдис йæ райгуырæн бæстæ, йæ дин бахъахъхъæныныл. – Весь мир поднялся, разделился на две части и все жители планеты, не жалея крови и жизни своей, встали на защиту своей родины, своей веры. (Мамсыраты Д., Райгуырæн бæстæ)

Суфизм у пысылмон дины хицæн къабаз, удæй кæрæдзимæ хæстæг чи у, уыцы адæмы æфсымæрон æхсæнад. – Суфизм – это отдельная ветвь мусульманской религии, общество духовно близких друг другу людей. («Мах дуг», 2001 аз, №8)

æмæ дæнцæн æрхæссæм фылдæр уырыссаг дзырдтæ кæм и, къаддæр – ирон, ахæм хæццæ-мæццæ ныхасы скъуыддзæгтæ… – …и для примера приведем фрагменты смешанной речи, в которой большинство слов – русские, меньшинство – осетинские… («Ирон ныхасы культурæ æмæ стилистикæ». Дзæуджыхъæу, 2001)

Ацы къухамынд ист у, æвæццæгæн, фæсарæйнаг кинотæй. – Этот жест, по-видимому, перенят из зарубежных фильмов. («Ирон ныхасы культурæ æмæ стилистикæ», Дзæуджыхъæу, 2001)

мастæмхиц лæг – вспыльчивый мужчина («Мах дуг», 2001 аз, №8)

Æцæгдæр афтæ рауади: куыддæр хæрæг ныхъхъихъо-хъихъо ласта, афтæ хъæды цæрджытæ фыртарстæй суртæ-зæрдæхъæрмттæ кæнын райдыдтой. – И впрямь так и вышло: как только осел заревел, так лесные жители испугались и начали падать в обморок. («Мах дуг», 2001, №8)

Уый дæр нæ Цæдисы разамонджытæй «ферох» æмæ суагъæ фыссынмæ æрæвнæлдта сæрдары хæдивæг. – Это тоже руководством нашего Союза было «забыто» и за ведение протокола взялся заместитель председателя. («Мах дуг», 2001, №9)

Æппæт ацы æнæсæрфат митæн, æргом дзургæйæ, сæрæвæрæн скодта Цæдисы правленийы сæрдар. – Начало всему этому безобразию положил, говоря прямо, председатель правления Союза. (Хъодзаты Æ., «Мах дуг», 2001, №9)

Одиссей сæ фæрсы:«Фæнды уæ ногæй адæм фестын?» – Одиссей их спрашивает: «Хотите ли вы снова превратиться в людей?» («Мах дуг», 2001, №8)

Халон – зондджын, йе уæны кæсы, гæркъæраг та фыдхабархæссæг у. – Ворона умна – она предсказывать может, а сорока дурные вести приносит. («Мах дуг», 2001 аз, №8)

Мæ чызг буарæй дæр æмæ удæй дæр фæлмæн у, æмæ йæ дæ ныхтæй фæцъæррæмыхстытæ кæндзынæ. – Дочь моя и телом, и душой нежная (букв. мягкая), и ты ее можешь ногтями своими оцарапать. («Мах дуг», 2001, №8)

Сæ алыварс цæлхæмбырдæй рабадтысты сæ кæстæртæ. – Рядом с ними по кругу расположились их младшие. (Уарзиаты В., «Мах дуг», 1992, №3)

Иуæндæс азы бæрц нал рабадтысты афтæ цæлхæмбырдæй нæ аив дзырды дæснытæ. – На протяжении одиннадцати лет так не собирались вместе наши мастера художественного слова. («Мах дуг», 2001, №9)

Цæдисы разамонджытæ та фылдæр хатт уыцы хъуыддæгтæм æддиауæй фæкæсынц. – А руководители Союза, как правило, смотрят на эти дела со стороны. («Мах дуг», 2001, №9)

Æддиауæй зынди Шевардины фидар – сармадзаны дыууæ æхстбæрцы йæм уыдаид. – В стороне виднелась Шервадинская крепость – расстояние до нее было примерно в два пушечных выстрела. (П. Мериме, Взятие редута. Тæлмацгæнæг – Хъодзаты Æ.)

æнæадрис критикæ критикæ нæу – безадресная критика не есть критика («Мах дуг», 2001, №9)