-
1 מודה
adj. thankful, grateful, thanker; confessing, admitting, admitter————————fashion, mode, style, vogue -
2 מודה ועוזב ירוחם
he who confesseth and forsaketh (his sins) shall have mercy -
3 מודה זײַן זיך
(v.)[moyde zayn zikh]Approximate Pronunciation (Northern / Southern) [moy'∙deh zayn zikh / moy∙deh zaan zikh]confess -
4 הריני מודה ומתוודה
I admit, I confess, I agree, it is true that -
5 מֵ׳ m. collect. n. (אחי) harmonious singers, chorus. Targ. II Esth. 1:2, beg. איך מ׳ דיהיבוכ׳ (Var. איך מודה ויהיב) like a chorus that renders praise
מָאחָתָאv. מַחֲתָא.Jewish literature > מֵ׳ m. collect. n. (אחי) harmonious singers, chorus. Targ. II Esth. 1:2, beg. איך מ׳ דיהיבוכ׳ (Var. איך מודה ויהיב) like a chorus that renders praise
-
6 אל׳) אולימא
(אִלֵּ׳) אִולֵימָא (= אִי if, and לֵימָא = לֵימַר) prop. if to say, hence a dialectic term in debate, you do not mean to say, or shall I say? B. Mets.12b א׳ כשחייב מודה shall I say (it means) when the debtor concedes (his indebtedness)? Kid. 74a אהייא א׳וכ׳ what does it refer to? You cannot say it refers to … Sabb.150b (some ed. אל׳). Yoma 52b; a. v. fr. -
7 היסת
הֶיסֵּתm. ( יסת, v. וֶסֶת) consuetudinal law, equity; only שבועתה׳ consuetudinal or equitable oath. שבועתה׳ is applied, if one who is sued for a debt, denies the latter entirely ( כופר הכל), in contradist. to the legal oath which is required when the defendant admits a part of the claim ( מודה במקצת). It being presumed that nobody will go to law unless he have a claim, it is a matter of equity to put the opponent to an oath, to which he may in return put the claimant. Shebu.40b; B. Mets.5a; 6a. -
8 הֶיסֵּת
הֶיסֵּתm. ( יסת, v. וֶסֶת) consuetudinal law, equity; only שבועתה׳ consuetudinal or equitable oath. שבועתה׳ is applied, if one who is sued for a debt, denies the latter entirely ( כופר הכל), in contradist. to the legal oath which is required when the defendant admits a part of the claim ( מודה במקצת). It being presumed that nobody will go to law unless he have a claim, it is a matter of equity to put the opponent to an oath, to which he may in return put the claimant. Shebu.40b; B. Mets.5a; 6a. -
9 חייב
חַיָּיבm. (חוּב) 1) debtor. B. Mets.12b בשח׳ מודה when the debtor admits (that the note has not been paid); a. fr. 2) ( he is) bound, ( he is) guilty. Peah IV, 7 ח׳ he is bound (to leave the poor mans corner). Keth.30b ולרבא ח׳ and according to Rabas opinion he must pay; a. v. fr.Sabb.I, 1 ח׳ is guilty (of Sabbath-breaking, eventually bound to bring a guilt-offering); a. v. fr.Pl. חַיָּיבִין. Ber.III, 1 ח׳ are bound (to read the Shma); a. fr.Fem. חַיֶּיבֶת. Hag. 4a, a. e. שהאשה ח׳ בה which woman is bound to observe; a. fr.Pl. חַיָּיבוֹת. Ib.; a. fr. 3) wicked.Fem. as ab. Mekh. Bshall.s.1 מלכות ח׳ wicked government (usu. רְשָׁעָה). -
10 חַיָּיב
חַיָּיבm. (חוּב) 1) debtor. B. Mets.12b בשח׳ מודה when the debtor admits (that the note has not been paid); a. fr. 2) ( he is) bound, ( he is) guilty. Peah IV, 7 ח׳ he is bound (to leave the poor mans corner). Keth.30b ולרבא ח׳ and according to Rabas opinion he must pay; a. v. fr.Sabb.I, 1 ח׳ is guilty (of Sabbath-breaking, eventually bound to bring a guilt-offering); a. v. fr.Pl. חַיָּיבִין. Ber.III, 1 ח׳ are bound (to read the Shma); a. fr.Fem. חַיֶּיבֶת. Hag. 4a, a. e. שהאשה ח׳ בה which woman is bound to observe; a. fr.Pl. חַיָּיבוֹת. Ib.; a. fr. 3) wicked.Fem. as ab. Mekh. Bshall.s.1 מלכות ח׳ wicked government (usu. רְשָׁעָה). -
11 ידי
ידי, יָדָה(b. h.) to point, move (cmp. b. h. הָדָה).Denom. יָד. Hif. הוֹדָה ( to raise hands, 1) to thank, acknowledge; to give praise. Taan.6b מוֹדִים … לך we offer thanks unto thee. Ber.V, 3 he who says in public prayer מודים מודים … אותו ‘we thank, we thank (as if pointing in different directions and acknowledging two divinities) must be silenced. Ib. IX, 5 (play on מ̇אד̇ך, Deut. 6:5) בכל מ̇ד̇ה ומדה … הוי מוֹדֶה לו for whatever measure He metes out to thee, give thanks to Him. Ib. 54b ארבעה צריכין להוֹרוֹת four persons are bound to offer public thanks; a. v. fr. 2) to admit, consent, to confess. Pes.IV, 9 (56a); Ber.10a על ג׳ הוֹדוּ לו concerning three of his acts they agreed with him. B. Mets.3a, a. fr. מוֹדֶה במקצת הטענה he who admits part of his opponents claim. Shebu. VI, 3; Keth.108b, a. e. טענו … וה׳ לו בשעורים, v. טָעַן I. B. Mets.12b בשחייב מודה when the debtor admits his indebtedness; a. v. fr. Tosef.Par.IX (VIII), 6 שהן מודין, v. מוֹרִיר. Hithpa. הִתְיַדֶּה, Nithpa. נִתְוַדֶּה, (denom. of תּוֹדָה, cmp. Josh. 7:19) to confess ones sins before God. Yoma III, 8 ומִתְיַרֶּה and confesses in public. Ib. 40a להגריל ולהִתְוַדּוֹת to cast lots and to make confession (on the head of the scapegoat). Y. ib. VIII, end, 45c אע״פשנ׳ בערבית צריך להתודותוכ׳ although he has made confession in the evening prayer, he must again confess ; a. fr.V. וִידּוּי. -
12 ידה
ידי, יָדָה(b. h.) to point, move (cmp. b. h. הָדָה).Denom. יָד. Hif. הוֹדָה ( to raise hands, 1) to thank, acknowledge; to give praise. Taan.6b מוֹדִים … לך we offer thanks unto thee. Ber.V, 3 he who says in public prayer מודים מודים … אותו ‘we thank, we thank (as if pointing in different directions and acknowledging two divinities) must be silenced. Ib. IX, 5 (play on מ̇אד̇ך, Deut. 6:5) בכל מ̇ד̇ה ומדה … הוי מוֹדֶה לו for whatever measure He metes out to thee, give thanks to Him. Ib. 54b ארבעה צריכין להוֹרוֹת four persons are bound to offer public thanks; a. v. fr. 2) to admit, consent, to confess. Pes.IV, 9 (56a); Ber.10a על ג׳ הוֹדוּ לו concerning three of his acts they agreed with him. B. Mets.3a, a. fr. מוֹדֶה במקצת הטענה he who admits part of his opponents claim. Shebu. VI, 3; Keth.108b, a. e. טענו … וה׳ לו בשעורים, v. טָעַן I. B. Mets.12b בשחייב מודה when the debtor admits his indebtedness; a. v. fr. Tosef.Par.IX (VIII), 6 שהן מודין, v. מוֹרִיר. Hithpa. הִתְיַדֶּה, Nithpa. נִתְוַדֶּה, (denom. of תּוֹדָה, cmp. Josh. 7:19) to confess ones sins before God. Yoma III, 8 ומִתְיַרֶּה and confesses in public. Ib. 40a להגריל ולהִתְוַדּוֹת to cast lots and to make confession (on the head of the scapegoat). Y. ib. VIII, end, 45c אע״פשנ׳ בערבית צריך להתודותוכ׳ although he has made confession in the evening prayer, he must again confess ; a. fr.V. וִידּוּי. -
13 יָדָה
ידי, יָדָה(b. h.) to point, move (cmp. b. h. הָדָה).Denom. יָד. Hif. הוֹדָה ( to raise hands, 1) to thank, acknowledge; to give praise. Taan.6b מוֹדִים … לך we offer thanks unto thee. Ber.V, 3 he who says in public prayer מודים מודים … אותו ‘we thank, we thank (as if pointing in different directions and acknowledging two divinities) must be silenced. Ib. IX, 5 (play on מ̇אד̇ך, Deut. 6:5) בכל מ̇ד̇ה ומדה … הוי מוֹדֶה לו for whatever measure He metes out to thee, give thanks to Him. Ib. 54b ארבעה צריכין להוֹרוֹת four persons are bound to offer public thanks; a. v. fr. 2) to admit, consent, to confess. Pes.IV, 9 (56a); Ber.10a על ג׳ הוֹדוּ לו concerning three of his acts they agreed with him. B. Mets.3a, a. fr. מוֹדֶה במקצת הטענה he who admits part of his opponents claim. Shebu. VI, 3; Keth.108b, a. e. טענו … וה׳ לו בשעורים, v. טָעַן I. B. Mets.12b בשחייב מודה when the debtor admits his indebtedness; a. v. fr. Tosef.Par.IX (VIII), 6 שהן מודין, v. מוֹרִיר. Hithpa. הִתְיַדֶּה, Nithpa. נִתְוַדֶּה, (denom. of תּוֹדָה, cmp. Josh. 7:19) to confess ones sins before God. Yoma III, 8 ומִתְיַרֶּה and confesses in public. Ib. 40a להגריל ולהִתְוַדּוֹת to cast lots and to make confession (on the head of the scapegoat). Y. ib. VIII, end, 45c אע״פשנ׳ בערבית צריך להתודותוכ׳ although he has made confession in the evening prayer, he must again confess ; a. fr.V. וִידּוּי. -
14 לית
לַיִת, לֵית, לֵיתָאI, (= לָא אִית) there is ( was) not, none. Targ. O. Gen. 2:5 לַיִת (some ed. לַיָת; Y. לַיִית.). Ib. 47:13 לֵיתTarg. Prov. 25:14 לָאִית. Targ. Ps. 38:4; a. fr.B. Mets.4a למלוה אית … ללוה ל׳וכ׳ the creditor has witnesses, the debtor has none. Ib. 5a השתא נמי דליתא לדר׳ חייא now, likewise, when R. Ḥiyas opinion is not adopted. Ib. מודה … לית ליה he does not hold the opinion that the admission of the defendent must be of the nature of the claim; a. v. fr.With suffix: לֵיתֵנָא I (am) not; לֵיתָךְ, לָיְתָךְ, לַיְי׳ thou (art) not; לֵיתיֹהִי, לָיְ׳ he (is) not (no more) Targ. Y. I Deut. 32:1. Targ. Gen. 43:5. Ib. O. 42:13. Ib. 39:9 (Y. לַיְתֵיה) there is none. Ib. 31:2; 5 לֵיתַנּוּן ed. Berl. (ed. לֵיתָנוּן, לֵיתַנִין). Targ. Ps. 59:14 לֵיתִינוּן ed. Lag. (ed. Wil. לֵיתִנוּן). Targ. Esth. 3:8 לֵיתְהוֹן; a. fr.Shebu.48a אי אִיתָהּ … איתה אי לֵיתָהּ ליתה if the opinion of … is to be adopted, it must be applied in each case; if rejected, in neither. Keth.22a וחד ליתוהי and one (of us judges) is no more. Shebu.14b דלֵיתַנְהוּ בכלוכ׳ (not … הי) which do not occur in the Torah, opp. דאיתנהו; a. fr. -
15 לַיִת
לַיִת, לֵית, לֵיתָאI, (= לָא אִית) there is ( was) not, none. Targ. O. Gen. 2:5 לַיִת (some ed. לַיָת; Y. לַיִית.). Ib. 47:13 לֵיתTarg. Prov. 25:14 לָאִית. Targ. Ps. 38:4; a. fr.B. Mets.4a למלוה אית … ללוה ל׳וכ׳ the creditor has witnesses, the debtor has none. Ib. 5a השתא נמי דליתא לדר׳ חייא now, likewise, when R. Ḥiyas opinion is not adopted. Ib. מודה … לית ליה he does not hold the opinion that the admission of the defendent must be of the nature of the claim; a. v. fr.With suffix: לֵיתֵנָא I (am) not; לֵיתָךְ, לָיְתָךְ, לַיְי׳ thou (art) not; לֵיתיֹהִי, לָיְ׳ he (is) not (no more) Targ. Y. I Deut. 32:1. Targ. Gen. 43:5. Ib. O. 42:13. Ib. 39:9 (Y. לַיְתֵיה) there is none. Ib. 31:2; 5 לֵיתַנּוּן ed. Berl. (ed. לֵיתָנוּן, לֵיתַנִין). Targ. Ps. 59:14 לֵיתִינוּן ed. Lag. (ed. Wil. לֵיתִנוּן). Targ. Esth. 3:8 לֵיתְהוֹן; a. fr.Shebu.48a אי אִיתָהּ … איתה אי לֵיתָהּ ליתה if the opinion of … is to be adopted, it must be applied in each case; if rejected, in neither. Keth.22a וחד ליתוהי and one (of us judges) is no more. Shebu.14b דלֵיתַנְהוּ בכלוכ׳ (not … הי) which do not occur in the Torah, opp. דאיתנהו; a. fr. -
16 לֵית
לַיִת, לֵית, לֵיתָאI, (= לָא אִית) there is ( was) not, none. Targ. O. Gen. 2:5 לַיִת (some ed. לַיָת; Y. לַיִית.). Ib. 47:13 לֵיתTarg. Prov. 25:14 לָאִית. Targ. Ps. 38:4; a. fr.B. Mets.4a למלוה אית … ללוה ל׳וכ׳ the creditor has witnesses, the debtor has none. Ib. 5a השתא נמי דליתא לדר׳ חייא now, likewise, when R. Ḥiyas opinion is not adopted. Ib. מודה … לית ליה he does not hold the opinion that the admission of the defendent must be of the nature of the claim; a. v. fr.With suffix: לֵיתֵנָא I (am) not; לֵיתָךְ, לָיְתָךְ, לַיְי׳ thou (art) not; לֵיתיֹהִי, לָיְ׳ he (is) not (no more) Targ. Y. I Deut. 32:1. Targ. Gen. 43:5. Ib. O. 42:13. Ib. 39:9 (Y. לַיְתֵיה) there is none. Ib. 31:2; 5 לֵיתַנּוּן ed. Berl. (ed. לֵיתָנוּן, לֵיתַנִין). Targ. Ps. 59:14 לֵיתִינוּן ed. Lag. (ed. Wil. לֵיתִנוּן). Targ. Esth. 3:8 לֵיתְהוֹן; a. fr.Shebu.48a אי אִיתָהּ … איתה אי לֵיתָהּ ליתה if the opinion of … is to be adopted, it must be applied in each case; if rejected, in neither. Keth.22a וחד ליתוהי and one (of us judges) is no more. Shebu.14b דלֵיתַנְהוּ בכלוכ׳ (not … הי) which do not occur in the Torah, opp. דאיתנהו; a. fr. -
17 לֵיתָא
לַיִת, לֵית, לֵיתָאI, (= לָא אִית) there is ( was) not, none. Targ. O. Gen. 2:5 לַיִת (some ed. לַיָת; Y. לַיִית.). Ib. 47:13 לֵיתTarg. Prov. 25:14 לָאִית. Targ. Ps. 38:4; a. fr.B. Mets.4a למלוה אית … ללוה ל׳וכ׳ the creditor has witnesses, the debtor has none. Ib. 5a השתא נמי דליתא לדר׳ חייא now, likewise, when R. Ḥiyas opinion is not adopted. Ib. מודה … לית ליה he does not hold the opinion that the admission of the defendent must be of the nature of the claim; a. v. fr.With suffix: לֵיתֵנָא I (am) not; לֵיתָךְ, לָיְתָךְ, לַיְי׳ thou (art) not; לֵיתיֹהִי, לָיְ׳ he (is) not (no more) Targ. Y. I Deut. 32:1. Targ. Gen. 43:5. Ib. O. 42:13. Ib. 39:9 (Y. לַיְתֵיה) there is none. Ib. 31:2; 5 לֵיתַנּוּן ed. Berl. (ed. לֵיתָנוּן, לֵיתַנִין). Targ. Ps. 59:14 לֵיתִינוּן ed. Lag. (ed. Wil. לֵיתִנוּן). Targ. Esth. 3:8 לֵיתְהוֹן; a. fr.Shebu.48a אי אִיתָהּ … איתה אי לֵיתָהּ ליתה if the opinion of … is to be adopted, it must be applied in each case; if rejected, in neither. Keth.22a וחד ליתוהי and one (of us judges) is no more. Shebu.14b דלֵיתַנְהוּ בכלוכ׳ (not … הי) which do not occur in the Torah, opp. דאיתנהו; a. fr. -
18 מאד
מְאֹדm. (b. h., v. Schr. KAT2>, p. 56 4) much; (adv.) very. Ber.IX, 5 (ref. to מאדך Deut. 6:5) בכל מדה ומדה … הוי מודה לו במ׳ מ׳ (Ms. M. a. Y. ed. מ׳ מ׳; Bab. ed. 54a במ׳ מ׳ omitted) whatever measure he may measure out to thee, give thanks to him very, very much. Ab. IV, 4 מ׳ מ׳ הויוכ׳ be exceedingly lowly in mind (humble). -
19 מְאֹד
מְאֹדm. (b. h., v. Schr. KAT2>, p. 56 4) much; (adv.) very. Ber.IX, 5 (ref. to מאדך Deut. 6:5) בכל מדה ומדה … הוי מודה לו במ׳ מ׳ (Ms. M. a. Y. ed. מ׳ מ׳; Bab. ed. 54a במ׳ מ׳ omitted) whatever measure he may measure out to thee, give thanks to him very, very much. Ab. IV, 4 מ׳ מ׳ הויוכ׳ be exceedingly lowly in mind (humble). -
20 מקצת
מִקְצָתf. (b. h.; קָצָה; v. קְצַת) a part; (adv.) partially, in some cases. Shebu.VI, 3 הואיל והודח לו מ׳ ממיןוכ׳ since he has admitted a part of what is comprised in the claim (empty ‘casks against the claim of ‘pitchers of oil). Ib. הודה במִקְצַת כלים if he admits that he owes a portion of the vessels claimed.B. Mets.3a, a. fr. מודה (ב)מ׳ הטענה ישבע he who admits a portion of the claim must make oath. Y.Shebu.VII, beg.38b לפי שנהנה מ׳ ומהנה מ׳וכ׳ because he is benefitted to a certain extent and benefits (the owner) to a certain extent, he must swear in some cases and pay damage in other cases. Sifra Shmini, Par. 9, ch. XI טמאת מ׳ וטהרת מ׳ you make it possible to declare (the seeds) unclean in some cases and clean in others. Ab. V, 8 מִקְצָתָן מעשרין ומקצתןוכ׳ if a part of the people give tithes and a part give not, v. בַּצּוֹרֶת. Koh. R. to VII, 27, a. e. מ׳ הנפש ככל הנפש loss of a part of ones life (pain, loss of property) is considered like a sacrifice of ones entire life; a. fr.Ch. v. קְצָת.
Страницы
- 1
- 2
См. также в других словарях:
מודה — 1 adj. מכיר טובה, מביע תודה; מתוודה, אומר אמת, לא מכחיש, לא מכחד; מסכים, לא מפקפ 2 אפנה, סגנון עכשווי, סגנון נהוג, מנהג, סטיי … אוצר עברית
מודה ועוזב ירוחם — המודה בטעותו ראוי לסליחה {{}} … אוצר עברית
הריני מודה ומתוודה — אני מוכן לומר את האמת {{}} … אוצר עברית
אסיר-תודה — מודה, מכיר טובה, מלא הכרת תודה {{}} … אוצר עברית
List of Jewish prayers and blessings — Part of a series of articles on Jews and Judaism … Wikipedia
Modeh Ani — or Modeh (Hebrew: מודה אני; I give thanks, the first words of the prayer) is a Jewish prayer that observant Jews recite daily upon waking, while still in bed … Wikipedia
Mode Ani — Modé Ani Liturgie de l office du matin Modeh Ani … Wikipédia en Français
Modé Ani — Liturgie de l office du matin Modeh Ani … Wikipédia en Français
Modè ani — Liturgie de l office du matin Modeh Ani … Wikipédia en Français
מתודה — 1 מודה בחטאו, מודה בעבירה שעשה, חושף את האמת, מגלה את לבו, מתחרט על חטא 2 שיטה, אופן פעולה, מערכת, שיטתיות, אורח, דרך, דוקטרינה, אסכולה, תיאורי … אוצר עברית
מתוודה — 1 v. לגלות, להודות, להוציא מהלב, לחשוף, להכיר באשמה, לא לכפור, לאשר החשדות, לאמור את האמ 2 מודה בחטאו, מודה בעבירה שעשה, חושף את האמת, מגלה את לבו, מתחרט על חטא … אוצר עברית
