-
1 איבד את ידיו ואת רגליו
was at a loss, was totally confused -
2 השקיע את זמנו ואת מרצו
put his time and energy into -
3 כבד את אביך ואת אמך
honor thy father and thy mother -
4 לא מצא את ידיו ואת רגליו
couldn't make head or tail of -
5 פתח את לבו ואת כיסו
made a large donation -
6 מַחְוָא f. (חֲוָא) indication, sign.Pl. מַחְוָואתָא, מַחְוָותָא, מַחְוָתָא. Targ. Y. Deut. 29:1. Targ. Job 10:17. Targ. Y. Deut. 29:21, read: מחְוָותָא, v. מַחֲתָא.
מַחְוָונִיתָאf. (preced.) indication; בר מ׳ the officer of a community who indicates the boundaries of properties; topographical engineer. B. Bath.68a, sq. (Var. in Mss. מַחְוָנִ׳, מַחְוִינִ׳; v. Rabb. D. S. a. l. note 400).Jewish literature > מַחְוָא f. (חֲוָא) indication, sign.Pl. מַחְוָואתָא, מַחְוָותָא, מַחְוָתָא. Targ. Y. Deut. 29:1. Targ. Job 10:17. Targ. Y. Deut. 29:21, read: מחְוָותָא, v. מַחֲתָא.
-
7 הדרניקוס
הִדְרָנִיקוֹסm. (a corrupt. of ὑδερικός or ὑδρωπικός, cmp. הִדְרוֹקָן; for Var. lect. v. infra) one afflicted with dropsy. Ber.58b ואת הננס ואתה׳ (Ms. M. ואת הרדינקס, Ms. F. והננסה׳); Tosef. ib. VII (VI), 3 (absent in ed. Zuck., added in note); Tanḥ. Pinḥ. 10 … הבהקנין ואת דרניקוס; ed. Bub. ib. 1 ואת הדרקונוס … הננס (Mss. הדריקינוס, הדרקוניס); Y.Ber.IX, 13b bot. (absent); (absent in Bekh.VII, 6, among bodily blemishes disqualifying for priestly service). (Our w. is obviously a gloss to one of the anomalies enumerated in the text, prob. to קִפֵּחַ.Ar. reads והברדניקיס, in the place of קפח in our text, giving it the meaning of כִּיפֵּחַ q. v., but records also הדר׳ in letter He; Alf. reads בדריקנוס, בדרקינוס, leaving out קפח.For other definitions of our w., v. commentaries. -
8 הִדְרָנִיקוֹס
הִדְרָנִיקוֹסm. (a corrupt. of ὑδερικός or ὑδρωπικός, cmp. הִדְרוֹקָן; for Var. lect. v. infra) one afflicted with dropsy. Ber.58b ואת הננס ואתה׳ (Ms. M. ואת הרדינקס, Ms. F. והננסה׳); Tosef. ib. VII (VI), 3 (absent in ed. Zuck., added in note); Tanḥ. Pinḥ. 10 … הבהקנין ואת דרניקוס; ed. Bub. ib. 1 ואת הדרקונוס … הננס (Mss. הדריקינוס, הדרקוניס); Y.Ber.IX, 13b bot. (absent); (absent in Bekh.VII, 6, among bodily blemishes disqualifying for priestly service). (Our w. is obviously a gloss to one of the anomalies enumerated in the text, prob. to קִפֵּחַ.Ar. reads והברדניקיס, in the place of קפח in our text, giving it the meaning of כִּיפֵּחַ q. v., but records also הדר׳ in letter He; Alf. reads בדריקנוס, בדרקינוס, leaving out קפח.For other definitions of our w., v. commentaries. -
9 οἶνος
-ου + ὁ N 2 40-34-69-60-50=253 Gn 9,21.24; 14,18; 19,32.33wine Gn 9,21; id. (for libation) Hos 9,4ἐν οἴνων διατριβαῖς in banquets of wine Prv 12,11a; τὸν καρπὸν παντὸς ξύλου οἴνου καὶ ἐλαίου the fruit of each tree, of wine and oil Neh 10,38*1 Sm 25,11 καὶ τὸν οἶνόν μου and my wine-ואת־ייני for MT ואת־מימי and my water; *Hos 3,2 οἴνου of wine-כרשׁ? for MT עריםשׂ barley; *Ob 16 οἶνον wine-חמר for MT תמיד continuallyCf. WEVERS 1993, 430; →NIDNTT; TWNT -
10 אתּ
אַתְּc. (b. h. אַתְּ f.; contr. of אנת) thou. Targ. Gen. 3:11; a. fr.Y.Snh.I, 19a top ואת מר הכן and thou sayest so?(In Talmudic argumentation (אתה) את אומר; Chald. את אמר, את מר thou sayest, את צווח ליה thou callest it, frequently applied to Scripture texts as though addressing an opponent. Lev. R. s. 10, end ואת אומר אל פתחוכ׳ and yet the Scripture says, ‘To the entrance of the Tabernacle! i. e. how is this possible?Y.Pes.V, 32c את מר והיה לאבק Scripture says ‘And it shall turn into dust.Y.Kil.VIII, 31b top הן דאת אמר לא אמרה למה את אמר, (add the respective bibl. verses after each אמר a. read אמרת for אמרה) there where it reads, ‘thou shalt not (Lev. 19:19), the text gives no reason why; therefore it is repeated (Deut. 22:9 adding the reason); a. fr. דאת אמר contr. דַּתְּ מַר q. v.Pl. (תּוּן) אַתּוּן, (אַתּוּ) m. אַתֵּין f. ye. Targ. Ps. 114:6 דאתון Ms. (omitted in ed., and third person). Targ. Is. 3:14. Targ. Ezek. 13:20; a. fr.Y.Snh.VI, 23d top ומה תון בעון (read בעתון) and what is it ye want? Y.Keth.XII, 35a אתון אמרתון ye said so; a. fr.Snh.109a דאַתּוּ גנבי (v. Rashi a. l., Ms., דגנבי אית בכו, v. Rabb. D. S. a. l. note) that ye are thieves. V. אַתָּה, אַנְחְּ. -
11 אַתְּ
אַתְּc. (b. h. אַתְּ f.; contr. of אנת) thou. Targ. Gen. 3:11; a. fr.Y.Snh.I, 19a top ואת מר הכן and thou sayest so?(In Talmudic argumentation (אתה) את אומר; Chald. את אמר, את מר thou sayest, את צווח ליה thou callest it, frequently applied to Scripture texts as though addressing an opponent. Lev. R. s. 10, end ואת אומר אל פתחוכ׳ and yet the Scripture says, ‘To the entrance of the Tabernacle! i. e. how is this possible?Y.Pes.V, 32c את מר והיה לאבק Scripture says ‘And it shall turn into dust.Y.Kil.VIII, 31b top הן דאת אמר לא אמרה למה את אמר, (add the respective bibl. verses after each אמר a. read אמרת for אמרה) there where it reads, ‘thou shalt not (Lev. 19:19), the text gives no reason why; therefore it is repeated (Deut. 22:9 adding the reason); a. fr. דאת אמר contr. דַּתְּ מַר q. v.Pl. (תּוּן) אַתּוּן, (אַתּוּ) m. אַתֵּין f. ye. Targ. Ps. 114:6 דאתון Ms. (omitted in ed., and third person). Targ. Is. 3:14. Targ. Ezek. 13:20; a. fr.Y.Snh.VI, 23d top ומה תון בעון (read בעתון) and what is it ye want? Y.Keth.XII, 35a אתון אמרתון ye said so; a. fr.Snh.109a דאַתּוּ גנבי (v. Rashi a. l., Ms., דגנבי אית בכו, v. Rabb. D. S. a. l. note) that ye are thieves. V. אַתָּה, אַנְחְּ. -
12 תבוסה
תְּבוּסָהf. (בּוּס, v. Ez. 16:22) 1) weltering; דם ת׳ the blood flowing out of a dying body, which is partly live blood (levitically clean) and partly dead blood (levitically unclean), mixed blood. Ohol. II, 2 רביעית דם ורביעית דם ת׳ one fourth (of a Log) of blood (of a dead body), and one fourth of mixed blood (make unclean). Ib. III, 5 איזהו דם ת׳ המתוכ׳ what is dam tbusah? The blood of a dead body of which one eighth (of a Log) flowed out while it was yet alive, and one eighth after death; ib. איזהו דם ת׳ צלובוכ׳ what is dam tbusah? The blood of an impaled body which flowed uninterruptedly (v. שָׁתַת) Tosef.Meg.I, 10 אין בין דם המת לדם ת׳וכ׳ there is no legal difference between the blood of a dead man and that of a dying man, except ; Tosef.Ohol.IV, 12; a. e. 2) pressing, the ground which is pressed by a body in the grave, and which is considered the dead mans property. Naz.IX, 3 (64b) המוצא … נוטלו ואת תְּבוּסָתוֹ (Bab. ed. תְּפוּסָתוֹ; Y. ed. תְּפוּשָׂ׳) if one finds in his field a body in the usual position of a buried man, the first time, he may remove it with the ground which it occupies (for burial in another place); מצא שנים … ואת תְּבוּסָתָן (Bab. ed. תפוס׳; Y. ed. תפוש׳) if he finds two, he may still remove them and their ground; Ohol. XVI, 3 תב׳; B. Bath. 101b sq. תב׳ Ms. H. a. Ar. (ed. תפ׳); Y. ib. V, beg.15a, expl. עד שלשוכ׳ up to three fingers lengths of the ground, as far as the serial secretion penetrates. Naz.65a אין לו ת׳ has no right of tbusah ( tfusah), i. e. the ground does not belong to the body. Ib. וכמה שיעור ת׳ how large is the quantity of the dead mans ground?; a. e. -
13 תְּבוּסָה
תְּבוּסָהf. (בּוּס, v. Ez. 16:22) 1) weltering; דם ת׳ the blood flowing out of a dying body, which is partly live blood (levitically clean) and partly dead blood (levitically unclean), mixed blood. Ohol. II, 2 רביעית דם ורביעית דם ת׳ one fourth (of a Log) of blood (of a dead body), and one fourth of mixed blood (make unclean). Ib. III, 5 איזהו דם ת׳ המתוכ׳ what is dam tbusah? The blood of a dead body of which one eighth (of a Log) flowed out while it was yet alive, and one eighth after death; ib. איזהו דם ת׳ צלובוכ׳ what is dam tbusah? The blood of an impaled body which flowed uninterruptedly (v. שָׁתַת) Tosef.Meg.I, 10 אין בין דם המת לדם ת׳וכ׳ there is no legal difference between the blood of a dead man and that of a dying man, except ; Tosef.Ohol.IV, 12; a. e. 2) pressing, the ground which is pressed by a body in the grave, and which is considered the dead mans property. Naz.IX, 3 (64b) המוצא … נוטלו ואת תְּבוּסָתוֹ (Bab. ed. תְּפוּסָתוֹ; Y. ed. תְּפוּשָׂ׳) if one finds in his field a body in the usual position of a buried man, the first time, he may remove it with the ground which it occupies (for burial in another place); מצא שנים … ואת תְּבוּסָתָן (Bab. ed. תפוס׳; Y. ed. תפוש׳) if he finds two, he may still remove them and their ground; Ohol. XVI, 3 תב׳; B. Bath. 101b sq. תב׳ Ms. H. a. Ar. (ed. תפ׳); Y. ib. V, beg.15a, expl. עד שלשוכ׳ up to three fingers lengths of the ground, as far as the serial secretion penetrates. Naz.65a אין לו ת׳ has no right of tbusah ( tfusah), i. e. the ground does not belong to the body. Ib. וכמה שיעור ת׳ how large is the quantity of the dead mans ground?; a. e. -
14 אות III
אוֹתIII (b. h., v. אֵת) only with pronominal suffix 1) indicating the objective case, אוֹתִי me, אוֹתְךָ thee, 2) with pronom. suffix of third person, for emphasizing the subject, אוֹתוֹ he himself, this one, the same, he who Gen. R. s. 2, beg. ישב לו א׳וכ׳ the latter now sat there confounded Y.Git. VI, 47d באותו ענין on this very subject (divorce). Sabb.13b זכור אותו האישוכ׳ may that man be remembered for good. Ber.V, 3 באוֹתָהּ שעה in that hour; a. fr. אותו מקום euphem. for pudenda. Nid. 47b. Git. 69b; a. e. אותו ואת בנו the law concerning the killing of the young with its mother on the same day (Lev. 22:28). Ḥull.V, 1; a. fr.Pl. אוֹתָן. Y.Meg.IV, 74d top א׳ שבפה those laws delivered orally. Keth.4a כל א׳ הימים all those days; a. fr. (In later writings אותו האיש is freq. used for Jesus of Nazareth. -
15 אוֹת
אוֹתIII (b. h., v. אֵת) only with pronominal suffix 1) indicating the objective case, אוֹתִי me, אוֹתְךָ thee, 2) with pronom. suffix of third person, for emphasizing the subject, אוֹתוֹ he himself, this one, the same, he who Gen. R. s. 2, beg. ישב לו א׳וכ׳ the latter now sat there confounded Y.Git. VI, 47d באותו ענין on this very subject (divorce). Sabb.13b זכור אותו האישוכ׳ may that man be remembered for good. Ber.V, 3 באוֹתָהּ שעה in that hour; a. fr. אותו מקום euphem. for pudenda. Nid. 47b. Git. 69b; a. e. אותו ואת בנו the law concerning the killing of the young with its mother on the same day (Lev. 22:28). Ḥull.V, 1; a. fr.Pl. אוֹתָן. Y.Meg.IV, 74d top א׳ שבפה those laws delivered orally. Keth.4a כל א׳ הימים all those days; a. fr. (In later writings אותו האיש is freq. used for Jesus of Nazareth. -
16 אליותרופוליס
אֱלֶיוְתְּרוֹפּוֹלִיסpr. n. pl. (Ἐλευθερόπολις) Eleutheropolis (Freetown), an Idumean town corresponding to Hori (Gen. 14:6). Gen. R. s. 42 (ed. corrup. מטרופ׳) read with Ar. ואת החורי א׳ ולמה קורא אותה א׳ שבררו … אותה ויצאו להן לחירות they selected it for their residence and made themselves independent. -
17 אֱלֶיוְתְּרוֹפּוֹלִיס
אֱלֶיוְתְּרוֹפּוֹלִיסpr. n. pl. (Ἐλευθερόπολις) Eleutheropolis (Freetown), an Idumean town corresponding to Hori (Gen. 14:6). Gen. R. s. 42 (ed. corrup. מטרופ׳) read with Ar. ואת החורי א׳ ולמה קורא אותה א׳ שבררו … אותה ויצאו להן לחירות they selected it for their residence and made themselves independent. -
18 בלני
בַּלְנֵי, בַּלִּינֵי,m. pl. (balnea, balineæ) bath, bathing. Y.Ber.VI, 10c bot. כהדין דשתי חמרא בתר בילני (read בליני) as if one drinks wine after bathing (for medicinal purposes, when the wine which he drinks after meal cannot be considered as a continuation of the draught taken before meal; v. אֲלוּנְטִית II). Y.Maas. Sh. IV, 54d bot. as much as one will ask (for the fruits left over) on a hot summer day בתר ב׳ after bathing time (when he is anxious to sell).Denom. בַּלָּנִיּוֹת f. pl. (= balnearia) bathing apparel. B. Bath.IV, 5 (67b, Bab. ed.) ואת הב׳ (Var. וִילָאוֹת q. v.). -
19 בליני
בַּלְנֵי, בַּלִּינֵי,m. pl. (balnea, balineæ) bath, bathing. Y.Ber.VI, 10c bot. כהדין דשתי חמרא בתר בילני (read בליני) as if one drinks wine after bathing (for medicinal purposes, when the wine which he drinks after meal cannot be considered as a continuation of the draught taken before meal; v. אֲלוּנְטִית II). Y.Maas. Sh. IV, 54d bot. as much as one will ask (for the fruits left over) on a hot summer day בתר ב׳ after bathing time (when he is anxious to sell).Denom. בַּלָּנִיּוֹת f. pl. (= balnearia) bathing apparel. B. Bath.IV, 5 (67b, Bab. ed.) ואת הב׳ (Var. וִילָאוֹת q. v.). -
20 בַּלְנֵי
בַּלְנֵי, בַּלִּינֵי,m. pl. (balnea, balineæ) bath, bathing. Y.Ber.VI, 10c bot. כהדין דשתי חמרא בתר בילני (read בליני) as if one drinks wine after bathing (for medicinal purposes, when the wine which he drinks after meal cannot be considered as a continuation of the draught taken before meal; v. אֲלוּנְטִית II). Y.Maas. Sh. IV, 54d bot. as much as one will ask (for the fruits left over) on a hot summer day בתר ב׳ after bathing time (when he is anxious to sell).Denom. בַּלָּנִיּוֹת f. pl. (= balnearia) bathing apparel. B. Bath.IV, 5 (67b, Bab. ed.) ואת הב׳ (Var. וִילָאוֹת q. v.).
См. также в других словарях:
איבד את ידיו ואת רגליו — התבלבל, הסתבך, לא ידע מה לעשות קודם {{}} … אוצר עברית
השקיע את זמנו ואת מרצו — בילה שעות ארוכות ב , הוציא אנרגיה רבה על {{}} … אוצר עברית
כבד את אביך ואת אמך — יש לתת כבוד להורים (אחת מעשרת הדברות) {{}} … אוצר עברית
לא מצא את ידיו ואת רגליו — התבלבל, הסתבך, לא הסתדר {{}} … אוצר עברית
פתח את לבו ואת כיסו — תרם מתוך הזדהות רגשית {{}} … אוצר עברית
Parashah — EstherThe book of Esther is traditionally read by Jews on the holiday of Purim from a handwritten scroll on parchment that must be halakhically valid. This means that the rules of open and closed parashot are of more practical relevance for… … Wikipedia
Папирус Нэша — У слова «Нэш» есть и другие значения: см. Нэш. Папирус Нэша … Википедия
Haran — (hebr.: הרן) ist laut der Bibel der Name eines jüngeren Bruders von Abraham, des Stammvaters Israels. Er wird in der Genealogie Noas erstmals in Gen 11,26 EU erwähnt. Sein Vater hieß demnach Terach, sein zweitälterer Bruder war Nahor. Haran war… … Deutsch Wikipedia
Iron chariots — The Hebrew Bible mentions iron chariots in the following contexts[1]: Book Verse Hebrew King James English Joshua 17:16 ויאמרו בני יוסף לא־ימצא לנו ההר ורכב ברזל בכל־הכנעני הישב בארץ־העמק לאשר בבית־שאן ובנותיה ולאשר בעמק יזרעאל And the children… … Wikipedia
Tzaraath — Part of Judaic series of articles on Ritual purity in Judaism … Wikipedia
Hebrew punctuation — Hebrew specific marks orthographically similar marks maqaf ־ … Wikipedia
