Перевод: со всех языков на все языки

со всех языков на все языки

ветхом+завете

  • 61 δόξα

    δόξα η
    1) слава, хвала;
    ΦΡ.
    δόξα σοι ο Θεός — слава тебе Боже;
    2) нимб на иконах у святых см. άλως, διάδημα
    Этим.
    дргр., первоначальное значение «мнение» < δοκώ. У Гомера, Геродота и досократических философов слово означало принимаемый взгляд, личное мнение. В платонической терминологии слово «δόξα» означало личное мнение, могущее быть правильным. В библейском языке, особенно в Ветхом Завете, слово используется как характерная черта Бога и Его присутствия, передавая значение еврейского слова kavodh «значительный»*

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > δόξα

  • 62 είδωλο

    είδωλο το
    идол, кумир, предмет слепого поклонения
    Этим.
    дргр. первоначальное значение «подобие, изображение». В Ветхом Завете слово означает любое изображение или средство культа, которое часто относится к лжебогам и строго запрещается

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > είδωλο

  • 63 εικονομαχία

    εικονομαχία η
    иконоборчество – еретическое движение, выразившееся в отрицании почитания святых икон и гонения на них. В период с 8 по 9вв. несколько раз получало официальное признание в Восточной Церкви. Восстановление иконопочитания произошло лишь в 843 году при императрице Феодоре, в честь чего был установлен церковный праздник «Торжество православия». Обосновывая свою позицию, иконоборцы апеллировали прежде всего к ветхозаветному запрещению изображать Бога (Втор. 5, 8), хотя уже в самом Ветхом Завете присутствуют описания священных изображений – херувимов на ковчеге Завета, в Иерусалимском храме и др. Кроме того, с догматической точки зрения, иконоборческая ересь была направлена против воплощения Христа, поскольку икона воспринималась как одно из наглядных подтверждений явления Бога в мир в человеческом образе. В защиту иконопочитания выступали многие богословы и церковные деятели: Иоанн Дамаскин, Федор Студит, константинопольские патриархи Герман, Тарасий, Никифор и др

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > εικονομαχία

  • 64 εντολή

    εντολή η
    заповедь, завет;
    ΦΡ.
    Δέκα Εντολές οι Десять Заповедей – закон, данный Богом Израильтянам в лице Моисея на горе Синай. Содержится в Ветхом Завете в книгах Исход и Второзаконие (5, 6-21)
    Этим.
    дргр. < εντέλλω «предлагать, приказывать»*

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > εντολή

  • 65 εξιλασμός

    εξιλασμός ο
    умилостивление, искупление, очищение:

    ημέρα εξιλασμού (Λευιτικόν 23, 27) — день очищения (Левит 23, 27)

    Этим.
    < дргр. εξιλάσκομαι «умилостивлять, искупать» < εξ- + ιλάσκομαι «умилостивлять». Словосочетание ημέρα εξιλασμού «день очищения» встречается впервые в Ветхом Завете в книге Левит 23, 27. Слово εξιλασμός – перевод евр. yom (ha)kippur(im), которое известно как Yom Kippur «Йом Киппур» – самый большой еврейский праздник

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > εξιλασμός

  • 66 εωσφόρος

    εωσφόρος ο
    люцифер – дьявол, см. σατανάς
    Этим.
    < дргр. εωσφόρος «утренняя звезда» < έως + φέρω «утренняя заря, денница, рассвет + приносить. Употребление слова в определении дьявола перед его падением встречается в Ветхом Завете: (Ησαϊας 14, 12) πως εξέπεσεν εκ του ουρανού ο εωσφόρος ο πρωί ανατέλλων (Ис. 14, 12) — как упал ты с неба, денница, сын зари. Термином εωσφόρος — в Септуагинте переведено евр. helel «светлый»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > εωσφόρος

  • 67 Ιεχωβά

    Ιεχωβά ο
    Яхве, Иегова, Сущий – одно из имен Божиих, великое и святое, означающее самобытность, вечность и неизменяемость существа Божия, имя Того, который был, есть и будет. Из благоговения к этому святому имени евреи считали его страшным для произношения и заменяли или именем Адонай, или Еллоим
    Этим.
    Яхве (Γιαχβέ) – одно из имен Бога в Ветхом Завете. Имя «Яхве» происходит от евр. Yahwel или Yahwah «Сущий». Корень слова не семитский и происходит или из арамейского, или из аккадского языков. В Септуагинте имя «Яхве» переведено с еврейского как Κύριος «Гоподь», в Вульгате – Dominus «Господь»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Ιεχωβά

  • 68 λαός

    λαός ο
    народ, население;
    ΦΡ.
    περιούσιος λαός — избранный народ, согласно Священному Писанию под избранным народом в Ветхом Завете понимались евреи

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > λαός

  • 69 παλαιός

    παλαιός, -ά, -ό
    старый, древний, ветхий
    Παλαιά Διαθήκη (Π.Δ.) η — Ветхий Завет (В.З.) – канонические книги, которые составляют первую часть Священного Писания. В Ветхом Завете содержится описанный Моисеем и пророками Божий завет с людьми, закон жизни избранного Израильского народа и пророчество о его судьбе и о пришествии Спасителя, см. Διαθήκη Παλαιά

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > παλαιός

  • 70 πρωτευαγγέλιο

    πρωτευαγγέλιο το
    первоевангелие – первое божественное пророчество о приходе Мессии в мир, которое было дано Адаму и Еве после грехопадения (Быт. 3, 15), Книга Бытия в Ветхом Завете

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > πρωτευαγγέλιο

  • 71 Chronik

    [k-],
    die; -, -en
    (греч. Chronik летопись) хроника, летопись;

    Deutsch-Russisches Wörterbuch der christlichen Lexik > Chronik

  • 72 Sakramentshäuschen

    das; -s, -
    1. дарохранительница
    2. скиния (в Ветхом Завете)

    Deutsch-Russisches Wörterbuch der christlichen Lexik > Sakramentshäuschen

  • 73 Глава 1. Откуда что пошло

    В начале было слово.
    Библия
    В глубине души мы все немного идеалисты и уверены, что начиналось все наверняка хорошо. Непорочно. И язык был светлым, чистым и пушистым. Это уж потом дьявол дело подпортил. А в раю-то Адам с Евой только ласково ворковали. С чего бы им там ругаться?
    Или так.
    Ребенка по традиции принято считать невинным, а его лепет - нежным и трогательным. Так и молодой и подрастающий язык вначале чист и свеж. Это уж потом, в ходе эксплуатации, он загрязняется, "зашлаковывается" грязными словами. Все грубое является наносным, приобретенным в ходе суровых буден.
    Красиво. Но, к сожалению, это лишь наши фантазии. В реальности же вопросы о том, являются ли ругательства неотъемлемым элементом человеческой культуры, когда они в языке появляются ит.д., бессмысленны. Грубые слова - всегда часть языка, его нижний слой, дно. Как ни трансформируй языковую емкость, а без дна не обойтись и какая-то часть содержимого всегда будет к нему близка.
    Более того, большинство филологов сходится на том, что, как это ни смешно (см. два первых абзаца), язык и произошел от жестких выражений. Ведь он возник не из желания интеллектуалов вести утонченную беседу, а из потребности дикарей-неандертальцев обмениваться сигналами на расстоянии. И сигналами такими могли быть только короткие, эмоциональные и недвусмысленные окрики. А из современных слов к ним ближе всего проклятия и восклицания. Короткие, часто односложные.
    Сидят три дикаря и беседуют:
    - Ба-бу-бу.
    - Бу-бу-бы.
    - Ба-бу бы!
    Так, говорят, и была впервые затронута эротическая тема.
    Итак, филологическая концепция, заключающаяся в том, что праязык - ругательства и есть, вполне логична. К тому же она неоднократно проверялась и обкатывалась. Изучены языки аборигенов, отсталых, изолированных, находящихся на ранних стадиях развития народов ит.д. Во всех случаях структура лексики подобна нашей, современной. В любом примитивном языке есть свои оскорбления, ругательства, мат, табуированные слова. Причем и обзывательные категории везде одни и те же: богохульство, сравнения с грязным и зловонным, все связанное с отправлением естественных надобностей и сексом.
    Так, пытливый филолог Дональд Томпсон с восторгом описывает, как маленькая девочка из племени австралийских аборигенов, увидев его впервые (ну, естественно, "белого дьявола"), тут же стала прогонять, используя ругательства "черт" и "вонючая какашка".
    Интересно, что и в примитивных языках можно, как в современном английском, подобрать ряд синонимов с разной степенью грубости. Так что возможность говорить как более грубо, так и более мягко, похоже, существовала во все времена.
    Косвенные указания на то, что ругались и древние египтяне, и древние евреи, есть в Ветхом Завете. В нескольких местах указано, что имя Господа нельзя осквернять, употреблять его всуе.
    Значит, оскверняли. Иначе зачем бы с этим бороться.
    Ругались и в Древней Греции, и в Древнем Риме, и англичане "в старые добрые времена". Шекспир, что следует из многих намеков, рассыпанных по его текстам, с матом был знаком прекрасно, только в его время использовать грубые ругательства и проклятья публично было нельзя.
    А вот интересный аргумент ученого-филолога Эшли Монтегю, автора монографии "Анатомия ругательств". Отвечая на вопрос: "А ругались ли в Древней Греции?", она сказала: "То, что герои гомеровской Илиады ругались, не вызывает никакого сомнения, потому что они были всего лишь простыми солдатами, а солдаты ругаются всегда!"
    Отметим, что распространенными были попытки искать корни ругательств вовне, в других странах. Так, в русском мате видели татарские истоки. Английским вульгарным словам приписывали скандинавское происхождение ит.д. Никаких серьезных доказательств этому нет и не было. Да, слова эти выделяются, звучат необычно. Да, они оскорбляют, шокируют и непонятно откуда взялись. Но это, как и многие грязные вещи, наш продукт. И скорее всего простые, грубые, примитивные слова - не отходы нашего языкового производства, а его грязная, но плодородная почва.
    Как не вспомнить ахматовское: "Когда б вы знали, из какого сора растут стихи..."
    Легенды о том, что все плохое приходит со стороны, от нехороших других, обусловлены тем, что люди (да, и мы с вами!) склонны подсознательно возвышать, облагораживать себя, свою семью, свой род и народ.
    Так родители всего мира, замечая испорченность собственного подростка, искренне сетуют: "Наш-то мальчик такой хороший (домашний, чистый, простой, скромный, наивный). Это плохие мальчишки с улицы его подучили!"
    Жизнь, конечно, развращает (а можно сказать иначе - обогащает опытом), и взаимное влияние людей, наций и языков всегда сказывается. Но все народы имеют и свои собственные, причем почти всегда свободно конвертируемые ругательства. Каждый язык по-своему "велик и могуч". Приписывать эти качества только языку родному - детская болезнь, одной из причин которой является элементарное (хотя и вполне естественное, если говорить о непечатных выражениях) незнание иностранной речи. Даже наш небольшой словарь дает представление о том, что низы американского английского не менее богаты, чем верхняя, литературная его часть.
    Итак, крепкие выражения - не наносное, не пена, а фундамент языка.

    American slang. English-Russian dictionary > Глава 1. Откуда что пошло

  • 74 Глава 6. Зачистка речи

    Нельзя починить то, что не сломано (116).
    Во все времена, от Моисея до Муссолини, с плохими словами и ругательствами боролись. Борются с ними и сейчас и бороться будут всегда!
    Каждый из нас вносит свою лепту в это праведное дело, когда запрещает произносить некрасивые слова детям или предлагает поаккуратнее выражаться взрослым.
    Но все равно выражаются, да еще как! Ну, не получается у общества избавиться от ругательств, как их ни запрещай, хоть законодательно. А искореняют нехорошие слова, грозя репрессивными мерами, регулярно. В России первый из известных документов такого рода датируется 1410 годом. Тогда московский митрополит Фотий официально запретил ругаться матом монахам (значит, крепким словом отводили душу даже посвятившие жизнь ее спасению!). Последний же закон о недопустимости мата был принят нашей Думой не так уж давно.
    То есть несмотря на регулярные, периодически повторяемые на высшем уровне запреты, как ругались, так и ругаются. А может, сейчас еще и похлеще.
    Мы тут не одиноки. Формально, в большинстве штатов США за публичное употребление грубой вульгарной лексики могут привлечь, оштрафовать и даже наказать более жестко.
    Реальный пример из американской жизни. Парень сплавлялся по реке на байдарке. Проходя через порог, находившийся в парке, он перевернулся и матюгнулся на полную катушку. Был выходной, в парке масса народа, мамы с детьми. Ужас! Одним из свидетелей оказался полицейский в штатском, гулявший там с семьей. Он оформил протокол и дал делу ход. Разбирательство длилось больше года, случай получил огласку в прессе. Итог - штраф, а грозила судимость, после которой на приличную работу не устроиться. Помог Американский союз гражданских свобод (ACLU), оплативший хорошего адвоката.
    На деле такие репрессии наблюдаются, конечно, крайне редко, и эффект от них нулевой. Отметим, впрочем, что в США и так ругаются меньше нашего, и никто пока не связывал эту разницу с законодательством и работой полиции.
    Любое общество постоянно пытается изъять ругательства из оборота, но цель это утопическая. Колебаться может лишь планка публично допустимой грубости. А резкие высказывания, диапазон приемлемости которых определяется еще и индивидуально - попытка человека повлиять на мир, самоутвердиться, его естественная реакция на сильные раздражители: горе, радость, боль, обиду ит.д.
    Специалисты считают, что ругательства несут значимую социальную функцию. Они играют роль социальной смазки, вносят долю иронии и сомнения в вопрос о правильности устоев и непогрешимости богов и вождей, что любому здоровому обществу необходимо. Но светские и духовные лидеры, особенно в ранних обществах, требовали абсолютного подчинения и веры, поэтому ругательства и проклятия всегда рассматривались как нечто, подрывающее государственные и религиозные институты.
    Ведь нападкам часто подвергались святые имена. Недаром один из синонимов ругани - богохульство, т.е. хуление Бога, вовлечение его имени в неподобающий контекст. Это ли не попрание основ? В тоталитарных исламских странах и сейчас за столь туманно определяемое деяние (blasphemy) - смертная казнь. Дело в том, что ставятся под сомнение ценности иерархии, а любая власть и любое общество охраняют именно ее. Поэтому главными попирателями устоев где-то могут быть и антисоветчики, и антифашисты, и антиглобалисты. Хорошей мерой цивилизованности общества и легитимности власти является пропорциональность наказания преступлению.
    Кстати, все тоталитарные режимы боятся острых высказываний и анекдотов. Вспомнился один из советских времен - про попугая, посаженного за неприличное слово в курятник. Там он гордо заявлял: "Отстаньте, вы все тут бляди, а я - политический!"
    Чем более авторитарно общество и государство, тем строже следит оно за соблюдением "моральных устоев".
    Общая, давно подмеченная психологами закономерность такова, что жесткое руководство обязательно, когда система нестабильна, находится в тяжелых условиях, борется за выживание. Человечество же на ранних этапах развития за выживание боролось всегда. Правитель и власть по определению обязаны были быть суровыми. Такая необходимость стала отпадать лишь в последние столетия, когда за счет технического прогресса, экономического роста и развития международных контактов была обеспечена относительная стабильность жизни. А значит, руководство может малость расслабиться и перестать по мелочам приказывать и требовать беспрекословного подчинения всех единым строгим правилам.
    И как новейшее открытие человечества, в развитых, чувствующих себя наиболее уверенно странах в последние столетия появляется либерализм. До этого-то всегда и везде был сплошной талибан!
    Суровые режимы и ругаться запрещали всерьез. Там слово как бы приравнивалось к делу. И осуждение было реальным, действенным, а не просто моральным или осуществляемым через недействующие, книжные законы, как сейчас у нас.
    Итак, сколько люди ругаются (то есть с начала истории человечества), столько с ругательствами и борются. Прямые указания, чего говорить нельзя и за что какое наказание последует, можно найти в книге Левита в Ветхом Завете. Бог лично говорил Моисею: " Кто имя мое произнесет всуе - тем смерть". Ну, а кто ругается попроще, не на самого Бога, тому и кара менее суровая, но тоже накажут прилично.
    С той поры (более ранних письменных свидетельств просто нет) с матом сражаются постоянно и с увлечением. Жертв нет, но и победить оказалось невозможно.
    Эпизоды бывают забавные. Так в США в начале тридцатых годов попытались запретить матюги во флоте. Представляете военно-морскую реакцию? Ведь, по мнению психологов, как раз там грубым выражениям самое место. В экстремальных, жестких условиях за языком не следят, там крепкое словцо в особом ходу. Естественно, затея с позором провалилась.
    Интересно, что последняя активная попытка искоренить ругательства в государственном масштабе была предпринята главным историческим предтечей сталинизма - Бенито Муссолини.
    Недавние потуги нашей Думы или соответствующие законы США - это все же больше на бумаге, до практики доходит редко.
    Напомним, для жестокой борьбы нужна экстремальная, угрожающая жизни общества обстановка. А тоталитарные, активно противопоставляющие себя другим режимы создают ее автоматически. Кстати, они и внешне задиристы, воюют часто, и внутреннее непослушание давят беспощадно.
    Так вот, Муссолини начал при своем фашистском режиме кампанию под лозунгом: "Не оскорбляй честь Италии". Везде вывешивались соответствующие плакаты. Консервативная часть общества это одобряла. А народ смеялся и... продолжал ругаться.
    Чем-то похоже на наше отношение к горбачевскому антиалкогольному движению.
    Современные американские борцы с общественным развратом представлены на цв. илл. (Религиозный фундаменталист, принесший слово Божие во французский квартал Нового Орлеана.), (Проповедь против раздевания (в другое время те же личности протестуют против абортов) на парковке рядом с нудистским пляжем.). С ортодоксом, держащим в руках библию (илл. (Проповедь против раздевания (в другое время те же личности протестуют против абортов) на парковке рядом с нудистским пляжем.)), мы беседовали. К неумеренному христианству он пришел после того, как разочаровался в увлечении молодости - жестком порно. Эти активисты и буйными бывают. Как-то на нудистском пляже такого же проповедника арестовали и оштрафовали - он имел неосторожность прикоснуться к груди нудистки (так стыдил и настаивал прикрыться). В январе 2004 года мы лично наблюдали попытку пары добровольных блюстителей общественной морали согнать со сцены автора-исполнителя (сатирика), который, по их мнению, зашел слишком далеко. Может, и правда зашел, у него была целая полуматная юмористическая программа на темы самоубийства и природных катастроф (TV-Suicide Channel), но блюстители сами туда пришли, заплатив по сорок долларов. Как вы думаете, чем дело кончилось? Автор-исполнитель очень детально объяснил со сцены, что бы, и как бы, и посредством каких механических средств он хотел совершить с матерями блюстителей, а после проинструктировал их соседей по ряду. Блюстители с позором ретировались, под аплодисменты полного зала байкеров-реднеков (см. словарь).
    Мы против любого экстремизма, в том числе религиозного. Однако, как и большинство американцев и русских, не против религий. Чтобы быть объективными, приводим и фото с положительным подтекстом (см. цветные илл. (Масоны в западном мире и воспитываются, как у нас тимуровцы. Так могут и кафе назвать — поскольку оно на одноименной улице расположено.), (Протестантский молельный уголок в палаточном лагере (camp). Священник приходящий, все очень скромно, молятся тут для души.), (На обряде крещения в канадской православной церкви. Красиво.)).
    Почему именно самые отвратительные, криминальные режимы и течения особенно озабочены сохранением моральных устоев? Такой вопрос мы задали известному американскому журналисту Дэну Саважу - пытливому исследователю-экспериментатору в области нравов (не можем отказать себе в ссылке на его последнюю книгу "Вприпрыжку к Гоморре: семь смертных грехов и поиски счастья в Америке" (D. Savage. Skipping towards Gomorrah: the Seven Deadly Sins and the Pursuit of Happiness in America. — Dutton, N.Y., 2002)).
    Дело поставлено всерьез и везде похоже. Создаются Министерства добродетели и порока. По улицам ходят дружинники, отлавливающие и "исправляющие" нарушителей морали (у нас, к примеру, и стригли насильно, и клеши или дудочки разрезали). Можно вспомнить и вегетарианца Гитлера, и разрушивших тысячелетние буддийские памятники талибов, и родные жалобы в партячейку на измену мужа ит.д.
    Ответ был таким: "Жесткое отслеживание соблюдения догм морали и речи - это еще один важный способ контроля за людьми".
    И мы с этим согласны.

    American slang. English-Russian dictionary > Глава 6. Зачистка речи

  • 75 ад

    I библ.
    (царство мёртвых до Страшного суда и место наказания после Страшного суда; в Ветхом Завете этим словом переведено еврейское шеол ( sheol) - преисподняя, место, куда в ветхозаветный период отправлялись все души; у христиан - место пребывания злых духов и нераскаявшихся грешников; тж. преисподняя) hell, Hades, the Underworld, pandemonium, inferno, the place below

    врата ада библ. — the gates of Hades, the hell-gate(s)

    II
    (в буддизме, понимаемый как состояние порочности на земле или где-л. ещё) avic(h)i

    Русско-английский словарь религиозной лексики > ад

  • 76 Адона

    = Адона́й
    (одно из имён Бога, употребляемое в молитве как описательное вместо "Яхве", когда произносить последнее было запрещено в знак глубокого почтения; в Ветхом Завете переведён как Lord) Adonai

    Русско-английский словарь религиозной лексики > Адона

  • 77 Анат

    (ханаанская богиня плодородия и войны; её имя в Ветхом Завете не упомянуто, но такие географические названия, как Анафоф или Бет-Анат, отражают почитание этой богини в доизраильской Палестине) Anath

    Русско-английский словарь религиозной лексики > Анат

  • 78 благословение

    (пожелание блага и помощи Божьей, сопровождаемое иногда жестом - в христ-ве крестным знамением, или возложением рук(и) на голову благословляемого (в Ветхом Завете - только возложением рук); благословение преподаётся старшим (отцом, старшим священником) младшему; основано благословение на вере в силу слова; благословляться могут тж. сакральные и приносимые в церковь предметы, напр. кадило, кутья, мёд, пасхи-куличи, овощи, фрукты и т. п.; благословение даёт сознание присутствия Бога во всех сферах жизни) blessing, benediction, ( трапезы) benedicite

    без церк. благословения (о браке и т. п.) — churchless

    благословение мёда (совершается в день празднования Происхожде́ния честны́х древ Животворя́щего Креста́ Госпо́дня после литургии; мёд, освящённый в церкви, вкушается дома, добавляется к собранному, даётся пчёлам) — blessing of the honey, см. тж. Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня

    благословение Папы Римского — the apostolic benediction, the papal blessing

    благословение хлебов (благословение хлебов, пшеницы, вина и елея совершается на всенощном бдении во время литии на середине храма у столика с пятью хлебами, пшеницей, вином и елеем, которые приносятся сюда в особых сосудах; на столик устанавливается тж. шандал с тремя возжжёнными свечами; во время пения тропарей диакон совершает троекратное каждение вокруг столика; кадит он и священника-предстоятеля, потом ещё раз столик с предлежащими веществами; священник читает молитву благословения и крестообразно осеняет вещества одним из хлебов, напоминая, что то же самое совершил Господь, взяв в Свои руки пять хлебов и насытив 5000 человек; в молитве испрашивается благословение Божие на умножение предложенных веществ, а тж. об освящении вкушающих от них) — blessing of the loaves

    даровать [ниспослать] благословение — to bestow a blessing (on smb., smth.)

    по благословению, с благословения — with the blessing

    призывать на кого-л. Божье благословение — to invoke (God's) blessing

    Русско-английский словарь религиозной лексики > благословение

  • 79 Веельфегор

    библ.
    (моавитянское божество в Ветхом Завете, отсюда злой дух, дьявол в поздней демонологии) Beelpeor

    Русско-английский словарь религиозной лексики > Веельфегор

  • 80 Второзаконие

    (название пятой книги Моисея в Ветхом Завете, впервые данное ей греч. переводчиками Библии, потому что она представляет собой как бы "повторение законов", изложенных в предшествующих ей книгах) the (Book of) Deuteronomy

    автор "Второзакония" — Deuteronomist

    относящийся к Второзаконию или похожий по стилю на "Второзаконие" — Deuteronomic(al)

    Пятая книга Моисеева Второзакония — The Fifth Book of Moses, called Deuteronomy

    части Книги Иисуса Навина, похожие по стилю на "Второзаконие" — the Deuteronomic sections of the Book of Joshua

    Русско-английский словарь религиозной лексики > Второзаконие

Страницы

См. также в других словарях:

  • Фольклор в Ветхом завете — Folk lore in the Old Testament …   Википедия

  • Десятина (в Ветхом Завете) — или десятая часть в Ветхом Завете (Бытие XIV, 20) род дара Богу, известный евреям еще задолго до времен Моисея. Д. восходит к Аврааму, который дал первосвященнику Мельхиседеку десятую часть всей добычи, полученной им от четырех побежденных царей …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

  • История еврейского народа в Ветхом Завете —     Истории еврейского народа …   Википедия

  • Гад (в Ветхом Завете) — …   Википедия

  • Иосиф (в Ветхом Завете) — Александр Иванов, Иосиф, толкующий сны заключённым с ним в темнице виночерпию и хлебодару. Иосиф (Иосиф Прекрасный) сын праотца Иакова от Рахили, герой библейской эпопеи (Ветхого Завета), раскрывающей перед нами живые картины патриархального быта …   Википедия

  • ДВОЕВЕРИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ. — Форма религиозного *синкретизма, в соответствии с к–рой наряду с *ЯХВЕ израильтяне чтили других богов. Когда в Свящ. Писании говорится, что народ «оставил Господа» и «пошел вслед ваалам», почти всегда имеется в виду Д. Вспышками его отмечена вся… …   Библиологический словарь

  • ЗНАНИЕ, или ПОЗНАНИЕ, В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ — (евр. дáат), слово, к–рое, в отличие от его греч. смысла (gnоsij), означает не интеллектуальное постижение, а владение, обладание, любовь (Быт 4:1; 1 Цар 16:18; Иов 32:22; Ис 29:11; Ам 3:2). З. (познание Бога) является в ВЗ синонимом веры (Ис… …   Библиологический словарь

  • Библейские денежные единицы — «Изгнание торгующих из храма». Николай Хабершрак, середина XV века Библейские денежные единицы  ближневосточные, древнегреческие, древнеримские и другие …   Википедия

  • БИБЛЕИСТИКА — историко филологическая наука, изучающая Библию как лит. произведение посредством текстологического (т. н. низшая критика; нем. Textkritik; англ. textual criticism, lower criticism) и лит. анализа (нем. Literarkritik, höhere Kritik; англ. higher… …   Православная энциклопедия

  • Иегова — (Егова)  традиционное написание имени Бога в переводах Ветхого Завета. Соответствует тетраграмматону в оригинальном тексте Библии на древнееврейском языке (ивр. יהוה‎, YHWH). Многие учёные предполагают, что Иегова не совпадает с тем древним… …   Википедия

  • Библейские пророчества — Библия …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»