Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

(в+египте

  • 61 Φαρβαιθιτης

        νομός ὅ Фарбаифитский ном ( в Нижнем Египте) Her.

    Древнегреческо-русский словарь > Φαρβαιθιτης

  • 62 φροντιζω

        1) думать, размышлять, обдумывать
        

    (τι Her.)

        περὴ τῶν ἐν Αἰγύπτῳ φ. Xen. — размышлять о событиях в Египте;
        φροντίζεσθ΄ ὡς τούτων πλείοσι μαχούμενοι Soph. — имейте в виду, что вам придется сражаться с (противниками) более многочисленными, чем эти;
        πῶς οὖν ; φρόντιζε Eur. — как же (быть)? подумай;
        φ. τί ποτε τοῦτ΄ ἔστι Xen. — думать, что бы это могло значить

        2) иметь попечение, заботиться, стараться
        

    (τινός Diod.)

        οὐ φ. τινός Arph., Isocr.; — не обращать внимания на кого(что)-л.;
        σοῦ δ΄ οὐ φροντιῶ Arph. — мне до тебя и дела не будет, т.е. знать тебя не хочу;
        σμικρὸν φ. Σωκράτους, τῆς δὲ ἀληθείας πολὺ μᾶλλον Plat. — не слишком заботиться о Сократе, а гораздо больше об истине;
        οὐ πολέμον οὐδὲ πραγμάτων φροντιεῖς Xen. — тебе не придется иметь дела с войнами и делами;
        ἄλλο δ΄ οὐδὲν φ. Plat. — ни о чем другом и не беспокоиться;
        φ. ἵνα μηδὲν ἀδίκημα γίνηταί τινι ἔκ τινος Polyb. — смотреть за тем, чтобы кто-л. кого-л. не обидел;
        ἐφρόντιζε ἱστορέων τινὰς προσκτήσαιτο φίλους Her. — он старался выявить кого-л., с кем мог бы установить дружественные отношения;
        μέ φροντίσῃς Soph. — не беспокойся;
        τὸ πεφροντικός Plut. — забота;
        πεφροντικὸς βλέπειν Eur. — иметь озабоченный вид;
        λόγος πεφροντισμένος Plut., Sext.; — тщательно отделанная речь;
        φροντιζόμενος μή τι πάθῃ Xen. — заботливо ограждаемый от какого-л. ущерба;
        φ. ἱμάτιόν τινι Anth. — раздобыть кому-л. одежду

    Древнегреческо-русский словарь > φροντιζω

  • 63 χρονιζω

        1) задерживаться, пребывать (в течение долгого времени)
        

    χ. περὴ Αἴγυπτον Her. — находиться в Египте;

        ἐν τούτῳ χρονιστέον Arst. — на этом вопросе необходимо остановиться

        2) задерживать, медлить, тянуть
        

    ἢν χρονίσῃ πρὴν ἐς ὄψιν ἐλθεῖν Thuc. — если он промедлит со своим появлением;

        χρονίζομεν γάρ Aesch. — ведь мы теряем время;
        κεχρονικότες καὴ μέ ὑπόγυιοι τῇ ὀργῇ ὄντες Arst. — те, которые умеют подавлять вспышки гнева;
        χρονίζεσθαι ἔν τινι Arst. — задерживаться в чем-л., застаиваться;
        ἥξει καὴ οὐ χρονιεῖ NT. — он не замедлит прийти

        3) оставаться, сохраняться
        τὸ καλῶς ἔχον ὅπως χρονίζον εὖ μενεῖ βουλευτέον Aesch. — нужно сделать так, чтобы хорошее сохранилось;
        4) продолжать
        5) подрастать с течением времени
        

    χρονισθεὴς ἀπέδειξεν ἦθος τὸ πρὸς τοκέων Aesch. — подросши, (львенок) обнаруживает нрав (своих) родителей

    Древнегреческо-русский словарь > χρονιζω

  • 64 μικτός

    η, ό[ν]
    1) смешанный (в разя, знач);

    μικτά σχολεία — смешанные школы, школы с совместным обучением;

    μικτ γάμος — смешанный брак;

    μικτη γλώσσα — смешанный язык (димотика и кафаревуса);

    μικτα δικαστήρια — смешанные суды (для разбора дел между иностранцами и коренными жителями в Египте);

    μικτό βάρος — вес-брутто;

    μικτή ομάδα — спорт, сборная клубов;

    2) мат.:

    μικτ αριθμός — смешанное число

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > μικτός

  • 65 Ἀλεξανδρεύς

    Александриец, житель Александрии (известного города в Египте).

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > Ἀλεξανδρεύς

  • 66 Ναζαρέτ

    Ναζαρέτ η
    Назарет – город в Галилее. Назарет известен тем, что в нем жили праведный Иосиф, обручник пресвятой Девы, и особенно как место Благовещения Архангелом Гавриилом Пресвятой Деве о рождении от Нее Сына Божия. В Назарет возвратились Иисус, Мария и Иосиф после своего пребывания в Египте. В этом городе протекло все детство, отрочество и последующая жизнь Иисуса Христа до Его вступления в открытое служение спасению людей
    Этим.
    < Ναζαρέτ / Ναζαρά < евр. Natseret / netser «рождать потомков, оставлять потомство». По другой версии слово произошло от названия моря Геннисарет (Галилейское море)

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Ναζαρέτ

  • 67 11

    {собств., 73}
    Праотец еврейского народа и всех верующих в истинного Бога (Мф. 1:1, 2; 22:32; Лк. 19:9; Ин. 8:33; Деян. 3:25).
    Сын Фарры, потомок Сима, он родился в Уре халдейском (в нижнем течении реки Евфрат) примерно за 1950 лет до Р.Х. В возрасте 70 лет он с отцом, женой Сарой, братом Нахором и племянником Лотом переселился в Харан (в среднем Междуречье). Затем, в 75 лет по призыву Божию он переселился в Ханаан с Сарой и Лотом. Из-за голода он на некоторое время уходил в Египет, но потом вернулся и обосновался в Мамре. Здесь от него отделился Лот. Возвращаясь после освобождения Лота из рук похитителей, он встретил Мелхиседека, который благословил его. В это время ему снова Богом было подтверждено обетование о наследнике, в котором благословятся его многочисленные потомки, и было предсказано четырехсотлетнее пленение в Египте. В 86 лет у него от служанки Агари родился Измаил. Через 13 лет ему снова явился Бог, подтвердил Свое обетование о наследнике, заключил с ним союз обрезания, переменил его имя с Аврама на Авраам и имя его жены с Сары на Сарру и явил Свое могущество, покарав Содом и Гоморру. Через год родился Исаак. Когда Исааку было около 20 лет, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести сына в жертву всесожжения. Когда Исааку было 37 лет, умерла Сарра (на 127 году жизни), Авраам женился на Хеттуре (но, возможно, еще при жизни Сарры), от которой имел несколько сыновей. Авраам умер в возрасте 175 лет, и был похоронен Исааком и Измаилом в той же пещере, в которой была похоронена Сарра. См. евр. 85 (םָהָרבְאַ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 11

  • 68 Ἀβραάμ

    {собств., 73}
    Праотец еврейского народа и всех верующих в истинного Бога (Мф. 1:1, 2; 22:32; Лк. 19:9; Ин. 8:33; Деян. 3:25).
    Сын Фарры, потомок Сима, он родился в Уре халдейском (в нижнем течении реки Евфрат) примерно за 1950 лет до Р.Х. В возрасте 70 лет он с отцом, женой Сарой, братом Нахором и племянником Лотом переселился в Харан (в среднем Междуречье). Затем, в 75 лет по призыву Божию он переселился в Ханаан с Сарой и Лотом. Из-за голода он на некоторое время уходил в Египет, но потом вернулся и обосновался в Мамре. Здесь от него отделился Лот. Возвращаясь после освобождения Лота из рук похитителей, он встретил Мелхиседека, который благословил его. В это время ему снова Богом было подтверждено обетование о наследнике, в котором благословятся его многочисленные потомки, и было предсказано четырехсотлетнее пленение в Египте. В 86 лет у него от служанки Агари родился Измаил. Через 13 лет ему снова явился Бог, подтвердил Свое обетование о наследнике, заключил с ним союз обрезания, переменил его имя с Аврама на Авраам и имя его жены с Сары на Сарру и явил Свое могущество, покарав Содом и Гоморру. Через год родился Исаак. Когда Исааку было около 20 лет, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести сына в жертву всесожжения. Когда Исааку было 37 лет, умерла Сарра (на 127 году жизни), Авраам женился на Хеттуре (но, возможно, еще при жизни Сарры), от которой имел несколько сыновей. Авраам умер в возрасте 175 лет, и был похоронен Исааком и Измаилом в той же пещере, в которой была похоронена Сарра. См. евр. 85 (םָהָרבְאַ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἀβραάμ

  • 69 Αβραάμ

    {собств., 73}
    Праотец еврейского народа и всех верующих в истинного Бога (Мф. 1:1, 2; 22:32; Лк. 19:9; Ин. 8:33; Деян. 3:25).
    Сын Фарры, потомок Сима, он родился в Уре халдейском (в нижнем течении реки Евфрат) примерно за 1950 лет до Р.Х. В возрасте 70 лет он с отцом, женой Сарой, братом Нахором и племянником Лотом переселился в Харан (в среднем Междуречье). Затем, в 75 лет по призыву Божию он переселился в Ханаан с Сарой и Лотом. Из-за голода он на некоторое время уходил в Египет, но потом вернулся и обосновался в Мамре. Здесь от него отделился Лот. Возвращаясь после освобождения Лота из рук похитителей, он встретил Мелхиседека, который благословил его. В это время ему снова Богом было подтверждено обетование о наследнике, в котором благословятся его многочисленные потомки, и было предсказано четырехсотлетнее пленение в Египте. В 86 лет у него от служанки Агари родился Измаил. Через 13 лет ему снова явился Бог, подтвердил Свое обетование о наследнике, заключил с ним союз обрезания, переменил его имя с Аврама на Авраам и имя его жены с Сары на Сарру и явил Свое могущество, покарав Содом и Гоморру. Через год родился Исаак. Когда Исааку было около 20 лет, Бог испытал веру Авраама, повелев ему принести сына в жертву всесожжения. Когда Исааку было 37 лет, умерла Сарра (на 127 году жизни), Авраам женился на Хеттуре (но, возможно, еще при жизни Сарры), от которой имел несколько сыновей. Авраам умер в возрасте 175 лет, и был похоронен Исааком и Измаилом в той же пещере, в которой была похоронена Сарра. См. евр. 85 (םָהָרבְאַ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αβραάμ

  • 70 221

    {сущ., 2}
    1. Александриец, житель города Александрия, который находится в Египте;
    2. евреи из Александрии, добровольно или принудительно переселившиеся в Египет, которые имели собственную синагогу в Иерусалиме (Деян. 6:9; 18:24).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 221

  • 71 Ἀλεξανδρεύς

    {сущ., 2}
    1. Александриец, житель города Александрия, который находится в Египте;
    2. евреи из Александрии, добровольно или принудительно переселившиеся в Египет, которые имели собственную синагогу в Иерусалиме (Деян. 6:9; 18:24).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἀλεξανδρεύς

  • 72 Αλεξανδρεύς

    {сущ., 2}
    1. Александриец, житель города Александрия, который находится в Египте;
    2. евреи из Александрии, добровольно или принудительно переселившиеся в Египет, которые имели собственную синагогу в Иерусалиме (Деян. 6:9; 18:24).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αλεξανδρεύς

  • 73 896

    {собств., 1}
    Ваал (хозяин, господин, властитель).
    Наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока (Рим. 11:4). Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх. 21:28, 34; Суд. 19:22), властитель (Ис. 16:8), женатый (Исх. 21:3), муж (2Цар. 11:26), житель (Суд. 9:2), Ваали (Ос. 2:16). Этим именем именовались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какойто отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. Такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо материала), чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32:5). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19:5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии при Ахаве (3Цар. 16:31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии (царях иудейских) – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23:12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба. См. евр. 1168 (םילִָעבְּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 896

  • 74 Βάαλ

    {собств., 1}
    Ваал (хозяин, господин, властитель).
    Наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока (Рим. 11:4). Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх. 21:28, 34; Суд. 19:22), властитель (Ис. 16:8), женатый (Исх. 21:3), муж (2Цар. 11:26), житель (Суд. 9:2), Ваали (Ос. 2:16). Этим именем именовались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какойто отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. Такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо материала), чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32:5). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19:5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии при Ахаве (3Цар. 16:31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии (царях иудейских) – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23:12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба. См. евр. 1168 (םילִָעבְּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βάαλ

  • 75 Βάαλ

    {собств., 1}
    Ваал (хозяин, господин, властитель).
    Наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока (Рим. 11:4). Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх. 21:28, 34; Суд. 19:22), властитель (Ис. 16:8), женатый (Исх. 21:3), муж (2Цар. 11:26), житель (Суд. 9:2), Ваали (Ос. 2:16). Этим именем именовались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какойто отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. Такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо материала), чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32:5). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19:5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии при Ахаве (3Цар. 16:31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии (царях иудейских) – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23:12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба. См. евр. 1168 (םילִָעבְּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βάαλ

  • 76 2384

    {собств., 27}
    Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий).
    1. Меньший из близнецов (т.е. родившийся вторым), сын Исаака и Ревекки, впоследствии властвовавший над старшим братом (Быт. 25:23-26), патриарх израильского народа (Мф. 1:2; 8:11; 22:32; Мк. 12:26; Лк. 1:33; 3:34; 13:28; 20:37; Ин. 4:5, 6, 12; Деян. 3:13; 7:8, 12, 14, 15, 32, 46; Рим. 9:13; 11:26; Евр.. 11:9, 20, 21). Купив хитростью у Исава его первородство и хитростью же получив первое и лучшее благословение отца, он должен был бежать от гнева Исава, который хотел убить его, в Месопотамию. Ему тогда было 76 лет (женился он в 83 года). Хотя в Писании обо всем этом прямо не сказано, это легко вычислить: Иосиф стал правителем в Египте в 30 лет (Быт. 41:46). Прошли семь лет изобилия (Быт. 41:46-47), потом два года из семи лет голода (Быт. 45:6, 11). Иосифу стало 39 лет. В этот год к нему приехал Иаков с семьей в свои 130 лет (Быт. 47:9), следовательно, Иосиф родился, когда Иакову уже было 90 лет, а это произошло после 14 лет службы у Лавана (Быт. 30:25; 31, 41). Таким образом, он к нему пришел в 76 лет, а через семь лет (Быт. 29:20-21) он женился. Когда Иаков покидал Месопотамию, у него было две жены, две наложницы, 11 сыновей и дочь. Огромное имение он нажил, снова употребив хитрость (Быт. 30:43; 32:10). У Иавока Иаков боролся с Ангелом Божиим и был переименован в Израиля (Быт. 32:28). Это имя (герой Божий) позднее было еще раз подтверждено (Быт. 35:10) (раввинская традиция трактует факт борьбы с Ангелом, как символ борьбы веры с сомнениями, в которой укрепляется вера). В Ханаанской земле, куда он вернулся, у него родился последний сын Вениамин (Быт. 35:16-18). В этой земле Иаков странствовал 40 лет, долгие годы оплакивая своего любимого сына Иосифа. Печаль о нем превратилась в великую радость, когда тайна открылась. В 130 лет Иаков со всей своей семьей в 70 душ (Быт. 46:27) переселился в Египет, где и умер через 17 лет. Перед смертью Иаков пророчески благословил всех сынов (в том числе и двух усыновленных им детей Иосифа), прокляв гнев Симеона и Левия (Быт. 49:5-7) и возвестив появление Примирителя из колена Иудина (Быт. 49:10). Именем Иаков часто обозначается весь израильский народ.
    2. Отец Иосифа, приемного отца Иисуса Христа, в родословии Иисуса Христа (Мф. 1:15, 16). См. евр. 2971 (ריאִָי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2384

  • 77 Ἰακώβ

    {собств., 27}
    Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий).
    1. Меньший из близнецов (т.е. родившийся вторым), сын Исаака и Ревекки, впоследствии властвовавший над старшим братом (Быт. 25:23-26), патриарх израильского народа (Мф. 1:2; 8:11; 22:32; Мк. 12:26; Лк. 1:33; 3:34; 13:28; 20:37; Ин. 4:5, 6, 12; Деян. 3:13; 7:8, 12, 14, 15, 32, 46; Рим. 9:13; 11:26; Евр.. 11:9, 20, 21). Купив хитростью у Исава его первородство и хитростью же получив первое и лучшее благословение отца, он должен был бежать от гнева Исава, который хотел убить его, в Месопотамию. Ему тогда было 76 лет (женился он в 83 года). Хотя в Писании обо всем этом прямо не сказано, это легко вычислить: Иосиф стал правителем в Египте в 30 лет (Быт. 41:46). Прошли семь лет изобилия (Быт. 41:46-47), потом два года из семи лет голода (Быт. 45:6, 11). Иосифу стало 39 лет. В этот год к нему приехал Иаков с семьей в свои 130 лет (Быт. 47:9), следовательно, Иосиф родился, когда Иакову уже было 90 лет, а это произошло после 14 лет службы у Лавана (Быт. 30:25; 31, 41). Таким образом, он к нему пришел в 76 лет, а через семь лет (Быт. 29:20-21) он женился. Когда Иаков покидал Месопотамию, у него было две жены, две наложницы, 11 сыновей и дочь. Огромное имение он нажил, снова употребив хитрость (Быт. 30:43; 32:10). У Иавока Иаков боролся с Ангелом Божиим и был переименован в Израиля (Быт. 32:28). Это имя (герой Божий) позднее было еще раз подтверждено (Быт. 35:10) (раввинская традиция трактует факт борьбы с Ангелом, как символ борьбы веры с сомнениями, в которой укрепляется вера). В Ханаанской земле, куда он вернулся, у него родился последний сын Вениамин (Быт. 35:16-18). В этой земле Иаков странствовал 40 лет, долгие годы оплакивая своего любимого сына Иосифа. Печаль о нем превратилась в великую радость, когда тайна открылась. В 130 лет Иаков со всей своей семьей в 70 душ (Быт. 46:27) переселился в Египет, где и умер через 17 лет. Перед смертью Иаков пророчески благословил всех сынов (в том числе и двух усыновленных им детей Иосифа), прокляв гнев Симеона и Левия (Быт. 49:5-7) и возвестив появление Примирителя из колена Иудина (Быт. 49:10). Именем Иаков часто обозначается весь израильский народ.
    2. Отец Иосифа, приемного отца Иисуса Христа, в родословии Иисуса Христа (Мф. 1:15, 16). См. евр. 2971 (ריאִָי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰακώβ

  • 78 Ιακώβ

    {собств., 27}
    Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий).
    1. Меньший из близнецов (т.е. родившийся вторым), сын Исаака и Ревекки, впоследствии властвовавший над старшим братом (Быт. 25:23-26), патриарх израильского народа (Мф. 1:2; 8:11; 22:32; Мк. 12:26; Лк. 1:33; 3:34; 13:28; 20:37; Ин. 4:5, 6, 12; Деян. 3:13; 7:8, 12, 14, 15, 32, 46; Рим. 9:13; 11:26; Евр.. 11:9, 20, 21). Купив хитростью у Исава его первородство и хитростью же получив первое и лучшее благословение отца, он должен был бежать от гнева Исава, который хотел убить его, в Месопотамию. Ему тогда было 76 лет (женился он в 83 года). Хотя в Писании обо всем этом прямо не сказано, это легко вычислить: Иосиф стал правителем в Египте в 30 лет (Быт. 41:46). Прошли семь лет изобилия (Быт. 41:46-47), потом два года из семи лет голода (Быт. 45:6, 11). Иосифу стало 39 лет. В этот год к нему приехал Иаков с семьей в свои 130 лет (Быт. 47:9), следовательно, Иосиф родился, когда Иакову уже было 90 лет, а это произошло после 14 лет службы у Лавана (Быт. 30:25; 31, 41). Таким образом, он к нему пришел в 76 лет, а через семь лет (Быт. 29:20-21) он женился. Когда Иаков покидал Месопотамию, у него было две жены, две наложницы, 11 сыновей и дочь. Огромное имение он нажил, снова употребив хитрость (Быт. 30:43; 32:10). У Иавока Иаков боролся с Ангелом Божиим и был переименован в Израиля (Быт. 32:28). Это имя (герой Божий) позднее было еще раз подтверждено (Быт. 35:10) (раввинская традиция трактует факт борьбы с Ангелом, как символ борьбы веры с сомнениями, в которой укрепляется вера). В Ханаанской земле, куда он вернулся, у него родился последний сын Вениамин (Быт. 35:16-18). В этой земле Иаков странствовал 40 лет, долгие годы оплакивая своего любимого сына Иосифа. Печаль о нем превратилась в великую радость, когда тайна открылась. В 130 лет Иаков со всей своей семьей в 70 душ (Быт. 46:27) переселился в Египет, где и умер через 17 лет. Перед смертью Иаков пророчески благословил всех сынов (в том числе и двух усыновленных им детей Иосифа), прокляв гнев Симеона и Левия (Быт. 49:5-7) и возвестив появление Примирителя из колена Иудина (Быт. 49:10). Именем Иаков часто обозначается весь израильский народ.
    2. Отец Иосифа, приемного отца Иисуса Христа, в родословии Иисуса Христа (Мф. 1:15, 16). См. евр. 2971 (ריאִָי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιακώβ

  • 79 2455

    {собств., 44}
    1. Четвертый сын Иакова от Лии, родившийся в Месопотамии (Быт. 29:35), глава самого многочисленного и могущественного колена Иудина (Быт. 49:812; Мф. 1:2, 3; Лк. 3:33; Евр. 7:14; 8:8; Откр. 5:5; 7:5). Иуда ярко проявил свой характер в деле с Иосифом, когда предложил братьям не убивать его, а лучше продать; и позже – в Египте, когда он предложил себя Иосифу (еще не узнав его) в качестве заложника за брата, а отцу своей жизнью гарантировал безопасность Вениамина. Удел колену Иудину был дан в гористой южной части Палестины, явившийся позже главной частью Иудейского царства, с Иерусалимом на границе с уделом Вениаминовым.
    2. Неизвестный человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:26).
    3. Другой неизвестный человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:30).
    4. Иуда Галилеянин, поднявший восстание в Галилее во время переписи Квириния (Деян. 5:37).
    5. Иуда Дамасский, хозяин дома на улице Прямой в Дамаске, в котором остановился и молился Савл Тарсянин (ап. Павел) после своего чудесного обращения на пути в этот город (Деян. 9:11).
    6. Иуда Иаковлев, один из двенадцати Апостолов Христовых (Лк. 6:16; Ин. 14:22; Деян. 1:13).
    7. Иуда Искариот, сын Симона, один из двенадцати, предавший Господа (Мф. 10:4; 16:14, 25, 47; 27:3; Мк. 3:19; 14:10, 43; Лк. 6:16; 22:3, 47, 48; Ин. 6:71; 12:4; 13:2, 26, 29; 18:2, 3, 5; Деян. 1:16, 25).
    8. Иуда, прозванный Варсавою, один из начальствующих мужей и пророков в Иерусалимской общине верующих, посланных с письмом в Антиохию (Деян. 15:22, 27, 32).
    9. Один из братьев Иисуса Христа по плоти, сын Марии, автор Послания Иуды (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Иуд. 1:1). См. евр. 3063 (הָדוּהיְ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2455

  • 80 Ἰούδας

    {собств., 44}
    1. Четвертый сын Иакова от Лии, родившийся в Месопотамии (Быт. 29:35), глава самого многочисленного и могущественного колена Иудина (Быт. 49:812; Мф. 1:2, 3; Лк. 3:33; Евр. 7:14; 8:8; Откр. 5:5; 7:5). Иуда ярко проявил свой характер в деле с Иосифом, когда предложил братьям не убивать его, а лучше продать; и позже – в Египте, когда он предложил себя Иосифу (еще не узнав его) в качестве заложника за брата, а отцу своей жизнью гарантировал безопасность Вениамина. Удел колену Иудину был дан в гористой южной части Палестины, явившийся позже главной частью Иудейского царства, с Иерусалимом на границе с уделом Вениаминовым.
    2. Неизвестный человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:26).
    3. Другой неизвестный человек в родословии Иисуса Христа (Лк. 3:30).
    4. Иуда Галилеянин, поднявший восстание в Галилее во время переписи Квириния (Деян. 5:37).
    5. Иуда Дамасский, хозяин дома на улице Прямой в Дамаске, в котором остановился и молился Савл Тарсянин (ап. Павел) после своего чудесного обращения на пути в этот город (Деян. 9:11).
    6. Иуда Иаковлев, один из двенадцати Апостолов Христовых (Лк. 6:16; Ин. 14:22; Деян. 1:13).
    7. Иуда Искариот, сын Симона, один из двенадцати, предавший Господа (Мф. 10:4; 16:14, 25, 47; 27:3; Мк. 3:19; 14:10, 43; Лк. 6:16; 22:3, 47, 48; Ин. 6:71; 12:4; 13:2, 26, 29; 18:2, 3, 5; Деян. 1:16, 25).
    8. Иуда, прозванный Варсавою, один из начальствующих мужей и пророков в Иерусалимской общине верующих, посланных с письмом в Антиохию (Деян. 15:22, 27, 32).
    9. Один из братьев Иисуса Христа по плоти, сын Марии, автор Послания Иуды (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Иуд. 1:1). См. евр. 3063 (הָדוּהיְ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰούδας

Страницы

См. также в других словарях:

  • Революция в Египте (2011) — У этого термина существуют и другие значения, см. Революция в Египте …   Википедия

  • История евреев в Египте — Египетские евреи …   Википедия

  • Группа советских военных специалистов в Египте — Советские военные …   Википедия

  • Образование классового общества в Египте — Классовое рабовладельческое общество сложилось в Египте раньше, чем в других странах. Здесь впервые в мире возникло и государство орудие насилия в руках эксплуататорского меньшинства для угнетения трудящихся масс. Древнейшие в истории… …   Всемирная история. Энциклопедия

  • Заметки из дневника, веденного во время пребывания в Нижнем Египте —         После отъезда барона Мюллера я недолго оставался в Александрии; мне хотелось возвратиться на озеро Мензале, чтобы там пополнить наши коллекции и заметки. Но не успел я выехать, как пришло известие о прибытии в гавань Александрии Аббаса… …   Жизнь животных

  • Рабство в Древнем Египте — Рабство в Древнем Египте  общественно экономическая формация в Древнем Египте, имеющая на сегодняшний день спорные характеристики, от определяющей облик общества во всех его аспектах, до, согласно наиболее современным исследованиям,… …   Википедия

  • Католицизм в Египте — Карта Египта Католицизм в Египте   одна из христианских общин в …   Википедия

  • Математика в Древнем Египте — Данная статья  часть обзора История математики. Статья посвящена состоянию и развитию математики в Древнем Египте в период примерно с XXX по III век до н. э. Древнейшие древнеегипетские математические тексты относятся к началу II… …   Википедия

  • Христианство и христиане в Египте — В ходе своего официального визита в Египет 10 12 апреля патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетит город Александрию, где проведет встречи с патриархом Александрийским и всея Африки Феодором Вторым и патриархом Коптской православной церкви… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

  • Референдум в Египте (2011) — У этого термина существуют и другие значения, см. Референдум в Египте …   Википедия

  • Июльская революция в Египте — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»