Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

(боги

  • 1 θεοὶ

    боги
    Θεοί θεοί

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > θεοὶ

  • 2 Θεοί

    Боги
    θεοὶ θεοί

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > Θεοί

  • 3 θεοί

    боги
    богам богами Θεοί θεοὶ

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > θεοί

  • 4 2316

    {сущ., 1343}
    1. Бог – этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт. 1:27; 2.7), и Кого человек, творение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11:7). Но нам дано видеть Его дела (Втор. 4.35; Деян. 17:28; Рим. 1:20). Людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Яхве, т.е. Сущий, см. Исх. 3:14) потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Яхве) за ним...» (Быт. 7:16); или «...ныне предаст тебя Господь (Яхве) в руку мою... и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Цар. 17:46); или «...Господь (Яхве) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него...» (2Пар. 18:31); или, из сравнения 1Кор. 5:13 и Евр. 10:30; 1Пар. 21:13 и Евр. 10:31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог. В III в. до Р.Х. в обиход вошло имя Бога Адонай (что также значит Господь, Владыка – от слова «дан», судья), которое евреи употребляли вместо имени Яхве при чтении священных текстов. Кроме указанных имен, в еврейском тексте Священного Писания встречаются еще два имени Бога: Елион (обозн. Всевышний, как, например, в таких словах: «...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...», Быт. 14:22) и Шаддай (обозн. Всемогущий, например: «...явился... с именем Шаддаи», Исх. 6.3). Пс. 90:1 в оригинале выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сенью Всемогущего (Шаддай) покоится. Говорит Господу (Яхве): «...Бог (Элоим) мой»...» Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами): • дух (Ин. 4:24), • мститель (Наум 1.2), • огонь поядающий (Втор. 4:24; Ис. 33:14; Евр. 12:29), • ревнитель (Исх. 34:14; Втор. 6:15; Наум 1:2), • Саваоф, • свет (1Ин. 1:5), • страх Исаака (Быт. 31:42, 53), • Судия (Иов 23:7), • Творец (Иов 4:17; Пс. 94:6; Рим. 1:25), • Утешитель (Ис. 51:12). В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин. 1:18).
    2. Кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис. 42:17; Иер. 2:28; 10:11; 16:20; Гал. 4:8). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие беды. Господь строго запрещает Своему народу следовать этим обычаям окружающих их людей. LXX: 430 (םיהִלׂאֱ), 410 (לאֵ).
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2316

  • 5 θεός

    {сущ., 1343}
    1. Бог – этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт. 1:27; 2.7), и Кого человек, творение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11:7). Но нам дано видеть Его дела (Втор. 4.35; Деян. 17:28; Рим. 1:20). Людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Яхве, т.е. Сущий, см. Исх. 3:14) потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Яхве) за ним...» (Быт. 7:16); или «...ныне предаст тебя Господь (Яхве) в руку мою... и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Цар. 17:46); или «...Господь (Яхве) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него...» (2Пар. 18:31); или, из сравнения 1Кор. 5:13 и Евр. 10:30; 1Пар. 21:13 и Евр. 10:31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог. В III в. до Р.Х. в обиход вошло имя Бога Адонай (что также значит Господь, Владыка – от слова «дан», судья), которое евреи употребляли вместо имени Яхве при чтении священных текстов. Кроме указанных имен, в еврейском тексте Священного Писания встречаются еще два имени Бога: Елион (обозн. Всевышний, как, например, в таких словах: «...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...», Быт. 14:22) и Шаддай (обозн. Всемогущий, например: «...явился... с именем Шаддаи», Исх. 6.3). Пс. 90:1 в оригинале выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сенью Всемогущего (Шаддай) покоится. Говорит Господу (Яхве): «...Бог (Элоим) мой»...» Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами): • дух (Ин. 4:24), • мститель (Наум 1.2), • огонь поядающий (Втор. 4:24; Ис. 33:14; Евр. 12:29), • ревнитель (Исх. 34:14; Втор. 6:15; Наум 1:2), • Саваоф, • свет (1Ин. 1:5), • страх Исаака (Быт. 31:42, 53), • Судия (Иов 23:7), • Творец (Иов 4:17; Пс. 94:6; Рим. 1:25), • Утешитель (Ис. 51:12). В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин. 1:18).
    2. Кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис. 42:17; Иер. 2:28; 10:11; 16:20; Гал. 4:8). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие беды. Господь строго запрещает Своему народу следовать этим обычаям окружающих их людей. LXX: 430 (םיהִלׂאֱ), 410 (לאֵ).
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > θεός

  • 6 θεός

    {сущ., 1343}
    1. Бог – этим словом Священное Писание называет Того, Кто есть наш Творец (Быт. 1:27; 2.7), и Кого человек, творение Божие, ни описать, ни постигнуть не в состоянии (Иов 11:7). Но нам дано видеть Его дела (Втор. 4.35; Деян. 17:28; Рим. 1:20). Людям Бог на протяжении веков открывался под разными именами. В первой главе Библии мы встречаем только имя Бог, которое в еврейском тексте записано как Элоим (мн. от Эль, сила). Этим именем Священное Писание показывает Бога всесильным Творцом и Вседержителем. Но уже во второй главе мы встречаем имя Господь (Яхве, т.е. Сущий, см. Исх. 3:14) потому, что был сотворен человек. Разницу эту можно понять, например, из рассмотрения следующих мест: «...как повелел ему Бог (Элоим). И затворил Господь (Яхве) за ним...» (Быт. 7:16); или «...ныне предаст тебя Господь (Яхве) в руку мою... и узнает вся земля, что есть Бог (Элоим) в Израиле» (1Цар. 17:46); или «...Господь (Яхве) помог ему, и Бог (Элоим) отвел их от него...» (2Пар. 18:31); или, из сравнения 1Кор. 5:13 и Евр. 10:30; 1Пар. 21:13 и Евр. 10:31. Другими словами, Бог есть Господь для избранных Своих, а для всех остальных Он есть только Всесильный Бог. В III в. до Р.Х. в обиход вошло имя Бога Адонай (что также значит Господь, Владыка – от слова «дан», судья), которое евреи употребляли вместо имени Яхве при чтении священных текстов. Кроме указанных имен, в еврейском тексте Священного Писания встречаются еще два имени Бога: Елион (обозн. Всевышний, как, например, в таких словах: «...поднимаю руку мою к Господу Богу (Елион)...», Быт. 14:22) и Шаддай (обозн. Всемогущий, например: «...явился... с именем Шаддаи», Исх. 6.3). Пс. 90:1 в оригинале выглядит так: «Живущий под кровом Всевышнего (Елион), под сенью Всемогущего (Шаддай) покоится. Говорит Господу (Яхве): «...Бог (Элоим) мой»...» Кроме этих имен Божиих Библия приводит также следующие определения или характеристики Божии (которые иногда называются именами): • дух (Ин. 4:24), • мститель (Наум 1.2), • огонь поядающий (Втор. 4:24; Ис. 33:14; Евр. 12:29), • ревнитель (Исх. 34:14; Втор. 6:15; Наум 1:2), • Саваоф, • свет (1Ин. 1:5), • страх Исаака (Быт. 31:42, 53), • Судия (Иов 23:7), • Творец (Иов 4:17; Пс. 94:6; Рим. 1:25), • Утешитель (Ис. 51:12). В Новом Завете Бог является в Сыне Своем Иисусе Христе (Ин. 1:18).
    2. Кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис. 42:17; Иер. 2:28; 10:11; 16:20; Гал. 4:8). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие беды. Господь строго запрещает Своему народу следовать этим обычаям окружающих их людей. LXX: 430 (םיהִלׂאֱ), 410 (לאֵ).
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > θεός

  • 7 Αδωνιοι

        οἱ Адонии (боги, аналогичные Адонису) Plut.

    Древнегреческо-русский словарь > Αδωνιοι

  • 8 αθανατοι

        οἱ
        1) (sc. θεοί) бессмертные боги Hom., Trag.
        2) (sc. ἄνδρες) «бессмертные» (10000 человек персидской отборной пехоты, на случай смерти которых всегда была подготовлена замена) Her.

    Древнегреческо-русский словарь > αθανατοι

  • 9 αλαστεω

        сердиться, негодовать
        

    ἠλάστεον θεοί Hom. — боги вознегодовали;

        ἀλαστήσας ἔπος ηὔδα Hom. — рассердившись, он промолвил

    Древнегреческо-русский словарь > αλαστεω

  • 10 Αλκμαιων

        - ωνος ὅ Алкмеон
        1) сын Амфиарая и Эрифилы, один из «эпигонов», которого боги покарали за убийство родной матери безумием Hom.
        2) потомок Нестора, родоначальник афинского рода Алкмеонидов Her.

    Древнегреческо-русский словарь > Αλκμαιων

  • 11 αναγκη

        дор. ἀνάγκα ἥ
        1) необходимость, неизбежность
        

    ὑπ΄ ἀνάγκης Hom., Hes., Aesch., Soph., Thuc., ἀνάγκῃ Hom., Soph., Thuc., σὺν ἀνάγκῃ Pind., δι΄ и ἐξ ἀνάγκης Soph., Thuc., Plat., Arst., πρὸς ἀνάγκην Aesch., Arph., Plut., Luc. и κατ΄ ἀνάγκην Xen. — в силу необходимости, поневоле;

        κατ΄ ἀνάγκην ἐπιτελεῖν τι Polyb. — выполнить что-л. во что бы то ни стало;
        εἴπερ ἀ. Hom. — если необходимо;
        πᾶσα или πολλέ ἀ. ποιεῖν τι Aesch., Soph., Her., Plat. — крайне необходимо сделать что-л.

        2) предопределение (свыше), судьба, рок
        

    (ἀ. δαιμόνων и αἱ ἐκ θεῶν ἀνάγκαι Eur.)

        ἀνάγκῃ οὐδὲ θεοὴ μάχονται Simonides ap. Plat. — с судьбой и боги не борются

        3) закономерность, закон
        ἔγγραφοι ἀνάγκαι Plut. — писаные законы

        4) нужда, потребность
        

    (γαστρὸς ἀνάγκαι Aesch.; ἐρωτικαὴ ἀνάγκαι Plat.)

        5) мучительный труд, страдание, мучение
        ἕρπειν κατ΄ ἀνάγκην Soph. — влачиться с трудом;
        ὑπ΄ ἀνάγκας βοᾶν Soph. — кричать от боли;
        ἐν ὠδίνων λοχίαις ἀνάγκαισι Eur. — в родовых муках

        6) принуждение, насилие
        

    ἀνάγκῃ Hom. — по принуждению;

        τὰς ἀνάγκας προσάγειν τινί Thuc. — применять насилие к кому-л.

        7) (преимущ. pl.) меры принуждения, пытка
        

    ἐς ἀνάγκας ἄγεσθαι Her. — быть ведомым на пытку;

        τὰ πρὸς τὰς ἀνάγκας ὄργανα Polyb. — орудия пытки

        8) неодолимая сила доказательства, искусный довод
        9) кровная близость, родство Xen., Isocr.

    Древнегреческо-русский словарь > αναγκη

  • 12 ατιμος

         ἄτιμος
        2
        1) малоценный, дешевый Diod.
        2) неоплаченный, безвозмездный
        

    οἶκόν τινος ἄτιμον ἔδμεναι Hom. — грабить чьё-л. состояние

        3) безнаказанный
        4) неотмщенный
        5) неуважаемый, непочитаемый, презираемый
        

    (τινι и ἔκ τινος Soph.)

        6) недостойный, нестоящий
        

    (τινος Soph.)

        χάρις οὐκ ἄ. πόνων Aesch. — достойная трудов награда

        7) юр. пораженный в правах Her., Dem., Arph.
        

    ἄ. γερῶν Thuc. — лишенный особых прав или привилегий;

        ἄ. τῆς πόλεως Lys. — лишенный гражданских прав

        8) бесславный, позорный
        

    (μόρος Aesch.)

        9) позорящий, постыдный
        

    (ἔργα, πληγή Plat.)

    Древнегреческо-русский словарь > ατιμος

  • 13 αυχεω

         αὐχέω
        1) хвалиться, хвастаться
        

    (ἐπί τινι Batr., Anth. и τινι Eur.: τοσοῦτον Her.; τι Anth.)

        αὐχοῦσιν νικηθέντες ὑφ΄ ἁπάντων ἡσσῆσθαι Thuc. — будучи побеждены, они хвалятся, что уступили (лишь) соединенным силам всех (противников)

        2) гордо утверждать, иметь смелость говорить или надеяться
        

    διὰ μακροῦ χρόνου τάδ΄ ηὔχουν ἐκτελευτήσειν θεούς Aesch. — я надеялся, что боги нескоро исполнят это;

        οὐκ ηὔχει χεῖρας ἵξεσθαι σέθεν Eur. — он не ожидал, что попадется в твои руки

    Древнегреческо-русский словарь > αυχεω

  • 14 γενεθλιος

        2
        1) родовой, родной, кровный
        

    (θεοί Aesch., Arst., Plut.)

        Ζεὺς γ. Pind. — Зевс, покровитель рода;
        αἷμα γενέθλιον κατανύειν Eur. — быть матереубийцей;
        γενέθλιοι ἀραί Aesch. — родительские проклятия

        2) производящий или произведший на свет
        

    (γ. ἀκτίνων πατήρ = ἥλιος Pind.; χεῦμα γενεθλίου πόρου Aesch.)

        βλάσται γενέθλιοι πατρός Soph. — отцовское семя

        3) связанный с рождением
        

    γ. ἡμέρα Plut. или ἦμαρ Anth. — день рождения;

        γ. δόσις Aesch. — подарок ко дню рождения;
        γενέθλιοι θεοί Plat. — боги, покровительствующие рождению (ср. 1)

    Древнегреческо-русский словарь > γενεθλιος

  • 15 Γλαυκος

        ὅ Главк
        1) ὅ Πόντιος беотийский бог рыбаков и мореходов Eur., Arst.
        2) сын Сизифа, отец Беллерофонта Hom.
        3) сын Гипполоха, внук Беллерофонта, союзник Приама Hom.
        4) уроженец Хиоса, искусный ваятель и литейщик нач. V в. до н.э. Her.
        

    οὐχ ἥ Γλαύκου τέχνη погов. Plat. — это не искусство Главка, т.е. не бог весть какое хитрое дело;

        ср. «не боги горшки обжигают»

    Древнегреческо-русский словарь > Γλαυκος

  • 16 Δηλιος

         Δήλιος
        I
        дор. Δάλιος 3 и 2
         (ᾱ) делосский
        

    (λίμνη Aesch.)

        II
        дор. Δάλιος (ᾱ) ὅ
        1) делосец, уроженец или житель Делоса Her., Thuc.
        2) делосский бог, т.е. Аполлон Soph., Thuc.

    Древнегреческо-русский словарь > Δηλιος

  • 17 διδωμι

         δίδωμι
         (δῐ) (impf. ἐδιδων, fut. δώσω, aor. 1 ἔδωκα - pl. ἔδομεν, pf. δέδωκα, imper. δίδου - aor. 2 δός, conjct. διδῶ aor. 2 δῶ, opt. διδοίην - aor. 2 δοίην; pass.: fut. δοθήσομαι, aor. ἐδόθην, pf. δέδομαι)
        1) давать
        

    (τινί τι Hom., Thuc. etc.)

        δοῦναι ἐς χεῖρας λαβεῖν Soph. — передать в руки;
        δ. καὴ λαμβάνειν Plat., Anth.; — давать и принимать (взамен), т.е. обмениваться;
        δοῦναι καὴ λαβεῖν λόγον Arst. — высказать свои доводы и выслушать чужие;
        δ. ὅρκον Isae., Arst., Dem.; — давать клятву;
        δ. ψῆφον Dem. — подавать (свой) голос, голосовать;
        δ. γνώμην Dem. — высказывать (свое) мнение;
        δ. τὰς εὐθύνας Arst. — давать отчет;
        τῇ δοθείσῃ δυνάμει τὸ δοθὲν βάρος κινῆσαι δυνατόν ἐστι Plut. — (Архимед сказал, что) с помощью данной (т.е. любой) силы можно сдвинуть любую тяжесть;
        δ. ἀκοήν τινι Soph. — выслушивать кого-л.

        2) отдавать, передавать
        

    (τινὰ κυσίν Hom.)

        δ. τινὰ πυρὴ δαπτέμεν Hom. — выдать чьё-л. тело для предания сожжению;
        δ. ἑαυτόν τινι Her., Thuc., Soph., Xen.; — отдать себя в чьё-л. распоряжение;
        ὀδύνῃσι или ἀχέεσσι δ. τινά — обречь кого-л. на муки;
        δ. ἑαυτὸν τοῖς δεινοῖς Dem. и εἰς κινδύνους Polyb. — подвергать себя опасностям;
        δ. ἑαυτὸν εἰς ἔντευξιν Polyb. — вступить в беседу;
        δ. ἑαυτὸν εἰς λῃστείας καὴ καταδρομάς Diod. — предаться разбою и набегам;
        δοῦναι ἑαυτὸν ἀπό τινος ἐπί τι Plut. — перейти от чего-л. к чему-л.;
        δοῦναι ἑαυτὸν φρονεῖν Plut. — принять самоуверенный вид

        3) передавать, вручать
        4) культ. приносить
        5) давать, ниспосылать
        

    (νίκην τινί Hom.; πημονὰς βροτοῖς Aesch.)

        ἥ τύχη ἥ εὖ διδοῦσα Soph. — благодетельная судьба;
        τούτῳ εὐτυχεῖν δοῖεν θεοί! Aesch. — да пошлют ему боги счастья!;
        δίδοτε, καὴ δοθήσεται ὑμῖν NT. — давайте, и дастся вам

        6) давать, предоставлять, позволить
        δὸς τίσασθαι Ἀλέξανδρον Hom. — дай (мне) отомстить Александру;
        δέδοται ὑπὸ τοῦ νόμου πράττειν Plat. — законом разрешается делать (это);
        ἃ εἴ μοι δίδως Plat. — если ты согласен со мною в этом;
        εἴτε δῴη τις αὐτοῖς τοῦτο Arst. — если даже уступить им в этом;
        δ. δίοδον ὑγρῷ Arst. — давать (свободный) выход влаге

        7) преподавать
        μουσικέ ἐκείνοις ἐδόθη Plat. — они обучены музыке

        8) выдавать замуж
        

    (θυγατέρα τινί Hom. и θυγατέρα τινὴ γυναῖκα Her.)

        ἐδίδοσαν καὴ ἤγοντο ἐξ ἀλλήλων Her. — они выдавали (дочерей) замуж и женились в своей среде;
        ὅ δούς Eur. и ὅ διδούς Anth. — выдающий замуж (свою дочь), т.е. тесть;
        τέν Σάμηνδ΄ ἔδοσαν Hom. — ее выдали замуж в Самос;
        δοθῆναι πρὸς γάμον Plut. — быть выданной замуж

        9) отпускать, прощать
        

    (τινί τι Eur., Xen., Dem.)

        10) соглашаться дать
        

    (ὁμήρους Her.)

        Ἱππίῃ ἐδίδου Ἀνθεμοῦντα, ὅ δὲ οὐκ αἱρέετο Hom. — Гиппию он предложил Антемунт, но тот не принял

        11) (sc. ἑαυτόν) предаваться
        

    (ἡδονῇ Eur.; εἰς δημοκοπίαν Diod.)

    Древнегреческо-русский словарь > διδωμι

  • 18 ειτα

         εἶτα
        adv. потом, затем, далее, после
        

    (πρῶτον μὲν … εἶ. Thuc., Soph., Dem., Arst., Plut.)

        κᾆτ΄ (= καὴ εἶ.) οὐ δέχονται λιτὰς ἔτι θεοί Soph. — к тому же боги уже не внемлют молитвам;
        εἶ. τί (τοῦτο) ; Arph. — ну и что же дальше?;
        εἶτ΄ ἐσίγας ; Arph. — и ты все же молчал?;
        εἶτ΄ οὐκ αἰσχύνεσθε ; Dem. — и вам после этого не стыдно?

    Древнегреческо-русский словарь > ειτα

  • 19 ενερθε

         ἔνερθε
        I
        adv.
        1) снизу
        2) вниз
        3) внизу
        

    (ὑπὸ γῆς Hes.)

        οἱ ἔ. θεοί Hom. — боги подземного царства;
        οἱ ἔ. νεκροί Soph. — усопшие

        II
        в знач. praep. cum gen.
        1) ниже, под
        

    (Ἀΐδεω Hom.; χθονός Aesch.; λίμνης Her.; μαστῶν Luc.)

        2) под властью, во власти
        

    (τινος Soph.)

    Древнегреческо-русский словарь > ενερθε

  • 20 ενερθεν

        I
        adv.
        1) снизу
        2) вниз
        3) внизу
        

    (ὑπὸ γῆς Hes.)

        οἱ ἔ. θεοί Hom. — боги подземного царства;
        οἱ ἔ. νεκροί Soph. — усопшие

        II
        в знач. praep. cum gen.
        1) ниже, под
        

    (Ἀΐδεω Hom.; χθονός Aesch.; λίμνης Her.; μαστῶν Luc.)

        2) под властью, во власти
        

    (τινος Soph.)

    Древнегреческо-русский словарь > ενερθεν

Страницы

См. также в других словарях:

  • БОГИ — [слав. «бог» родственно другим индоевроп. названиям: ср. авест. bауа, «господь», «бог», др. перс. baga, др. инд. Бхага и др., в первоначальном значении удача, доля, счастье (ср. ст. Бог); лат. deus; греч. θεός инд. deva, от корня div, «светить»,… …   Энциклопедия мифологии

  • боги — См …   Словарь синонимов

  • боги — б’оги а) кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис.42:17 ; Иер.2:28 ; Иер.10:11 ; Иер.16:20 ; Гал.4:8 ). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие им беды. Господь строго запрещает… …   Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

  • боги — б’оги а) кумиры, идолы, фальшивые боги, которые в сущности не боги (Ис.42:17 ; Иер.2:28 ; Иер.10:11 ; Иер.16:20 ; Гал.4:8 ). Таким богам язычники поклоняются, надеясь умилостивить их и отвести от себя грозящие им беды. Господь строго запрещает… …   Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии

  • боги — Pietų Afrikos didžiaakės statusas T sritis zoologija | vardynas taksono rangas gentis atitikmenys: lot. Boopsidea angl. Cape ladies rus. боги; капские большеглазки ryšiai: platesnis terminas – jūriniai karosai siauresnis terminas – Pietų Afrikos… …   Žuvų pavadinimų žodynas

  • Боги Плоского Мира — пантеон богов вымышленной вселенной Плоского мира в серии книг Терри Пратчетта. Содержание 1 Общая характеристика 2 Боги различных регионов 2.1 Боги Дунмани …   Википедия

  • Боги войны — эпитет и одна из метафор Богов в язычестве. Боги войны суровы, коварны и вечно жаждут победы над врагами. Почтовая марка …   Википедия

  • Боги Дунманифестина — Пантеон богов вымышленной вселенной Плоского мира в серии книг Терри Пратчетта. См. также: Дварфийские боги Боги Джелибейби Маленькие Боги …   Википедия

  • Боги и монстры — Gods and Monsters …   Википедия

  • Боги Джелибейби — Королевство Джелибейби насчитывает огромное количество местных богов, неизвестных за его пределами. Правитель страны, Фараон, также считается богом в человеческой форме. Сила веры в бога фараона такова, что когда власть переходит к следующему… …   Википедия

  • Боги Риг-веды — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · Шиваизм …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»